首页|杭网原创|房产|汽车|图库|宽频|娱乐|旅游|科技|家居|公交|时尚休闲|消费头条|新闻|论坛
陆春祥，笔名陆布衣、陆天、步六孤等。中国作协会员，国家一级作家，浙江省作协主席团委员，浙江华媒控股监事会主席，浙江传媒学院、浙江理工大学等客座教授。已出杂文随笔集《新世说》、《病了的字母》、《新子不语》、《焰段》、《字字锦》等著作十余种。作品曾获第五届鲁迅文学奖、浙江省优秀文学作品奖、上海市优秀文学作品奖、中国报纸副刊作品金奖银奖等。
著有语文类著作《中国语文系列表》、《语文开眼界》两种。杂文随笔集《用肚皮思考》、《鱼找自行车》、实验杂文《41℃胡话》、笔记杂文《新世说》、NEW杂文系列《病了的字母》、《新子不语》、《焰段》，读经典随笔《字字锦》等。有多篇作品转载并获奖。
本书皆以动物为话题，题材均选自汉魏六朝、唐五代、宋元明清之历代笔记，如冯梦龙的《物性之愚》、陶宗仪《南村辍耕录》、彭大翼《山堂肆考·羽集》等等，
作者从现实出发，或援引，或生发，针砭时弊，庄谐并重，行文立意，蓄意求新。通过描述中国传统文学作品中的动物故事，希冀人类善待生灵、尊重生命，体现众生平等、尚法守信的精神原则。
整本书广征博引，趣味盎然，笔调清新洒脱，却意味深远。每篇配以手绘插图，流畅的线条勾勒出栩栩如生的动物形象，有种质朴含蓄的古意。
我觉得只要从阅读上来说只要四五年级以上的孩子应该都没有阅读障碍，只能说理解的层次不一样。像北京电台就说了，我写的不仅仅是动物其实是在写人。”
“接下去我还有一本也是从笔记中取材，可能就叫《笔记中的笔记》，篇幅长短不一，但都是好玩的东西，包括社会现象等。以后也不排除写本《笔记中的植物》，我们就要从这些二类经典里面提取精华，借古鉴今。”
“但是，人类往往对动物有各种不敬不善，甚至恶毒得很。无论何种理由，人类和动物都应该和平相处，动物灭绝，人类也不可能活下去。”
“我的书中也有好几篇取材于其中，通过写段成式的故事，意在说明，作家要在博学的基础上，贴近自然，才能观察仔细，拓宽视野，写出不朽的著作。”
“笔记是古人最常用的一种写作方式，我们现在见得做多的笔记分为三类，一类是写人的，比如我们大家都知道的世说新语，还有一类是写记事的比如搜神记，这是一大类，我们称之为笔记小说，第二大类历史琐闻为主的，它是各类政治、文化、经济、军事都有，第三类呢古人有很多都是做学问的人，这些人都是以考证考据为主的，也称之为笔记 。”
“如果仅仅是像翻译古文一样去叙述事实，我觉得远远不够，在信达雅的大前提下，我努力将它们写得有趣些，写出性格来，这是文学的需要，也是阅读的需要，我想读者在轻松阅读中，愉快接受。”
“本来想出的书叫《动物的思想》，后来，还是集中到笔记上，我觉得来自古代笔记中各类动物，更加有意思。”就是这些有意思的动物聚集在一起，组成了这本独特的新书。”
“我取这个笔名就是想保持自己低调的平民的视角，因为我常常写杂文、随笔，关注的都是社会上细枝末节的问题。”
【晓风书屋】
1996年诞生于杭州。多年来，晓风书屋本着"推广学术、服务学人"的宗旨，始终把 “为读者服务”放在首位，先后荣获“省级青年文明号单位”、“全国百家信誉良好个体、集体书店”、“全国、全省'户户讲道德，店店无假货'先进个体工商户”、“漳州市先进个体户”等光荣称号，书屋负责人还被评为芗城"十佳青年"。
电话：0571-85053790
传真：0571-85055071
邮箱：68596274@qq.com
地址：浙江省杭州市体育场路218号
杭州日报老大楼302室
本书皆以动物为话题，题材均选自汉魏六朝、唐五代、宋元明清之历代笔记，如冯梦龙的《物性之愚》、陶宗仪《南村辍耕录》、彭大翼《山堂肆考•羽集》等等。
这是一本解读经典的读史札记，选取了《列子》、《荀子》、《淮南子》、《颜氏家训》、《贞观政要》、《梦溪笔谈》、《东坡志林》、《容斋随笔》、《郁离子》、《传习录》、《仿洪小品》和《乾隆御批通鉴》十二部经典历史著作的精彩篇章进行解读，作者从现代视角，用通俗易懂、轻松幽默的文笔娓娓道来，发人深省。
“杂文不一定要横眉冷对，也可以表现得很温柔，且不失锋芒。”陆春祥表示，本书并非传统意义上“火药味”浓厚的杂文集，而是为探索杂文出路而出版的“实验 ”之作。《病了的字母》按杂文标题的汉语拼音首字母排序，将文章分门别类，有机串联，并以中草药名称作为各篇题头的“注解”，寓意“良药苦口”的杂文风格。
《新世说》收录了作家陆春祥近年来发表于各大报纸、专栏的多篇杂文，以世说为形，机智为意，将世相百态尽收布衣之中，散珠成串，从“枕石漱流”的常态跳离，成就了“枕流漱石”的意象。
《焰段》主要内容包括：贺年、0047、“安全期”、般若、不敢发表的故事、公鸡孵蛋、和尚相亲、肚子大了、凤凰就是鸡、为何不姓李、贺岁片、候选驴等。
谓之《新子不语》。统统分成两类，一类是，一类非。或曰：这样的分类法是否太简单了些？依你说法，我们的社会就是两类，一类是非怪力乱神，另一类就是怪力乱神。我说，仔细想想，未尝不是这样。
