一

    行走西湖，我看到了岳王庙，我脑海里闪过了一个镜头，一个母亲，正在她的儿子的背上刺字，那是闪闪发光的字“精忠报国"。我脑海里也浮现这样的画画，贺兰山色苍茫，刀光剑影中马蹄声疾，威武的将军在吟唱：“……壮志饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血。待从头，收拾旧山河，朝天阙！"八百多年过去了，青山依就在，可“青山有幸埋忠骨，白铁无辜铸佞臣。"精忠报国的人，壮怀激烈，他是永远的英雄，人们会永远记住他！“莫须有"又怎么样？卖国求荣的人，人们会永远唾弃住他！我也想起同被誉之为“西湖三杰"的另两杰，那是明朝重臣于谦和南明遗臣张苍水，他们同样都是轰轰烈烈的人，他们现在都也与湖山为伴，共诉天下兴亡，永远为后人所怀念！

    行走西湖，我看到了武松墓，看到了冯骥才撰写的楹联“失意且伍豪客，得时亦一英公"，对啊，武松无论是顺境逆境，得意失意，都不愧为一代豪客，盖世英雄。而我想说的是，现在能打老虎的男人怕没有了，当然，老虎也差不多要绝迹了，再也无老虎可打了。动物园里的饲养员要用小牛刺激老虎的野性，以便有一天让困虎能适应自然的山林。对此，即使是英雄武松再世，也只能无语了。当然，称为虎的东西还是有的，比如，中央高层领导表示，反腐败要“老虎"“苍蝇"一起打。

    行走西湖，我看到了秋瑾墓，我看到了百年前的秋风秋雨愁煞人！而持剑沉吟的人——我敬仰的女侠，“危局如斯敢惜身？愿将生命作牺牲。"“拚将十万头颅血，须把乾坤力挽回。"只有忧民忧国的人，才会满腔热血、一身正气！持剑沉吟的人——我敬仰的女侠，你和徐锡麟、陶成章以“浙东三侠"而闻名，你们惊天地、泣鬼神的事迹何曾远去？持剑沉吟的人——我敬仰的女侠，你看啊，今日的西湖，阳光灿烂，游人如织，祖国的江山美景，湖光水色，一定会让你们心中涌起欣慰的波澜吧？

    行走西湖，我看到了苏小小墓。苏小小，玲珑秀美的苏小小，你有西湖水一样的静美，你有西湖风一样的轻柔，你的油壁香车呢？也不见有人骑青骢马了。可我仿佛仍看到你在长堤上凝望，在断桥上徘徊，可“梅花虽傲骨，怎敢敌春寒？"小小的人啊，多少人赞颂你对爱情的忠贞，对权势的鄙视，“湖山此地曾埋玉，风月其人可铸金"“西泠埋骨应无憾，赢得千秋吊古情"，默念着这些词句，我仿佛又看到你乘坐油壁香车款款而来。

    行走西湖，我还看到其它好多名人的墓，有的显现在游客往来穿梭的热闹中，有的隐于山林的清静里。对墓中人来说，我估计不出，此刻他们是爱热闹，还是爱清幽……

    二

    行走西湖，我喜欢那习习微风，喜欢微风中的淡淡荷香。西湖，西湖，“接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红。"南宋诗人杨万里把气势宏大的风光和诗意留下给我们，而现在尽管只剩下一小片荷花了，这小片荷花就让人更珍惜。你看，哪一个游客在这里不是流连忘返的？“江南好，风景旧曾谙。"我的心中也悄然地念起了白居易的《忆江南》。从小在荷风中穿行长大的我，能不爱江南？在这炎热的七月，莲叶田田，我正从曲桥上走过，我觉得我也是一朵纯洁的荷花，散发着青春的气息，在梦境里芬芳。

    行走西湖，我看到好几座桥，可没见一座是断桥。实际上，这儿的桥又何曾断过？我只能想象隆冬里的一场大雪过后，山川大地银装素裹，白堤皑皑如链，又仿佛铺琼砌玉，晶莹朗澈，近树则冰花朵朵，晶莹朗彻，那是怎样一种冷艳之美！当积雪初融，雪光朗照中的桥面，似隐若现，这就是人们说的“断桥残雪"了。西湖之前，我一直就想到断桥上走走，因为那是

    《白蛇传》中白娘子与许仙相识的地方，他们同舟归城，由借伞还伞而定情，成就了一则缠绵的爱情故事。“西湖上水还依旧，憔悴难对满眼秋。山边枫树红似染，不堪回忆忆旧游……看断桥未断我寸肠断，一片深情付东流"这是越剧《白蛇传》中白娘子的唱词，白娘子伤心地唱这几句的时候，许仙显然还未和他言归于好。来西湖之前，我在宋城看演出，其中有一片断，微雨中只见真有断桥，而且还会合拢，有情人终于相会。这催人泪下的爱情故事，让人如梦似幻，法海他怎么就不理解呢？

    行走西湖，我看到的雷峰塔已不是鲁迅老想着让它倒掉的雷峰塔。鲁迅说：“凡有田夫野老，蚕妇村氓，除了几个脑髓里有点贵恙的之外，可有谁不为白娘娘抱不平，不怪法海太多事的？和尚本应该只管自己念经。白蛇自迷许仙，许仙自娶妖怪，和别人有什么相干呢？"鲁迅想着的雷峰塔禁锢了白娘子，所以它该倒掉。而民间百姓对白娘子被压在雷峰塔的故事也深信不疑，所以他们每次到雷峰塔都要挖一块塔砖带走。年长日久，雷峰塔终于在1924年农历八月十四日下午崩塌了。现在看到的雷峰塔已不是原来的塔了，白娘子早已出来了，而法海一直躲在蟹壳里避祸不敢再出来，到现在还如此。所以，我现在看到的雷峰塔它肯定不会再倒掉了。

    行走西湖，我还登上了小瀛洲。我喜欢那些茂盛的古香樟树，他们随意生长，有的伏倒在湖面上，可依然生机勃勃。我喜欢在九曲平桥上行走，喜欢古色古香的各式亭子，喜欢树枝间鸣唱不绝的蝉子，好奇怪，这样炎热的夏天里，我不感觉有半点儿烦躁。我想，如果两棵树上有一张摇网兜，我就躺在网兜里就着湖光水色中入睡，不到月上中天请别叫醒我。

    行走西湖，我一直想静听一下南屏晚钟，那天累了，我坐在林间小道上闲目养神时，那悠扬的钟声便在我心底悄然响起：“南屏晚钟，随风飘送，它好象是敲呀敲在我心坎中。南屏晚钟，随风飘送，它好象是催呀催醒我相思梦……"哦，那是遥远的歌声，我也想起一些遥远的记忆，让我伤感，又有些失望。南屏晚钟，南屏晚钟，难忘记忆，好象已遥远，又仿佛在眼前……

    三

    行走西湖，我来到了大慈山白鹤峰下，茂盛林木下有个虎跑梦泉。我想，为什么得道高僧就与众不同呢？那个叫性空的禅师他在梦中有神人点拨：“南岳有童子泉，当遣二虎移来。"醒来时，高僧果然看见两只老虎在刨地作穴，穴中涌出清泉……于是，性空禅师留了下来，于是就有了现在的虎跑寺。于是，就有了我和众多游客从千万里远的地方跑来游览，并看到了石头老虎，看到了几个当地市民在此处取泉水，用马车拉水的是清朝军人——那是塑像。那点点滴滴的泉流实在太小了，而边上潺潺流淌的却是浊水。我还看到了一只大茶壶射出了水，可在这儿我只是匆匆而过，无法知道这全国三大名泉之一的虎跑泉泡茶的味道。

    虎跑，虎跑，梦里的老虎早已跑远。此刻，晚霞满天，林间静谧，游人稀少，我漫步林间，我在想是什么促使李叔同在这儿出家呢？李叔同剃度为僧时39岁，他立誓出家即告别尘世的一切繁文缛节：“非佛经不书，非佛事不做，非佛语不说"自此，他以戒为师，粗茶淡饭，过午不食，过起了孤云野鹤般的云水生涯。或如他好友夏丐尊所形容的，从“翩翩浊世佳公子"，一变而为“戒律精严之头陀"。这种变化，在常人看来似乎不可思议，而李叔同却以平常心澹定自然地完成转化，成了弘一法师。

    李叔同成为弘一大师后，他的修行显然达到了自然而然境界，正如《华严经》上所说：“于一切众生，当如慈母。"据说，有一次，他到丰子恺家里，丰请他在藤椅上坐。他坐下来时，先把椅子轻轻摇动一下，然后才慢慢地坐下去。丰不解，大师答曰：“这椅子里头，两根藤之间，也许有小虫伏着，突然坐下去，会把它们压死。所以先摇动一下，慢慢地坐下去，好让它们走避。"慈悲侧隐之心让人惊也。这就是大师和佛的缘分吧？看看大师舍利塔前的“仰止亭"，想想他绚丽之极归于平淡的传奇人生，的确让后人仰止无穷啊。1942年10月13日，62岁的弘一法师圆寂。在圆寂的三天前他留下绝笔：“悲欣交集"，他是为那个动荡年代而悲吗？而又为苦难的一生终于结束、为新的旅程开始了而欣喜？他在即将圆寂时的心情应该是很无奈、很复杂的吧，不管怎么样，谁舍得这永别这多姿多彩的世界呢！

    如今的虎跑寺罗汉堂、钟楼依旧，小路、芳草、树木依旧，但未见有和尚。弘一法师纪念馆前摆着不少盆栽荷花，是早些日子的荷花展吧，品种有豆绿芙蓉、含羞红、案头春、含笑、露华浓、佛见笑、小台红、秋声等，比起西湖中的荷花，盆栽荷花是小型号，但婷婷玉立，更同样给人以玲珑可爱、清净高雅之感。荷花生长在污泥浊水中而超凡脱俗，不为污泥所染，开出了无比鲜美的花朵。佛教想着解脱人生苦难，这和荷花的生长过程也差不多吧。佛教认为，人从尘世到净界，从诸恶到尽善，从凡俗到成佛，惟有学佛修行才能抵达极乐净土。所以，莲花开而见佛性也。

    我小时候，父亲曾得到书法家杨秀枝老先生写的《送别》一幅。父亲说，杨老想赠他墨宝，他想来想去，就叫杨老写了李叔同这首歌词。可见父亲很是喜欢这首歌的，也是有些忧伤的，至少那一段时间他是有些伤感的。至于他伤感什么，我那时还是小孩子，怎能读得懂？“长亭外，古道边，芳草碧连天。晚风拂柳笛声残，夕阳山外山……一壶浊酒尽余欢，今宵别梦寒。"那熟悉的旋律已不知不觉从心底响起，并伴随我下了山，和父母一起登上了车，而天色在不知不觉中晚了下来……