“故事"的意思，毋庸赘言，本来就是“旧事"。塔，却是崭新的，当代人建造，在我们杭州西湖边的南山路。虽是新塔，却是根据深厚的人文积淀复原的。如果说此塔的地基是湖边的雷峰山，毋宁说它是建造在一个国内几乎尽人皆知的民间故事之上，是历史和草根文学的交融积淀，是丰富的想象为它打下了坚实的基础。眼前，高塔崭新地巍巍然耸向云天，那遥远而凄美的故事诱惑着我来瞻仰崭新的塔。

乘着电梯而上，渐渐走进了历史。

塔内每层白墙上都挂着木质的壁画和浮雕，这些泛着原木本色的画面，用俗世的猜想让许仙、白娘子和小青在我们面前情意绵绵地活了过来。扁舟岸边，裙裾飘拂，有情人娇羞相语。千万不要让法海复活！可惜，没办法，据说当年正是这个狰狞的老和尚设下此塔，如今少了他这个角儿还演不成这出戏呢。于是，这个久年的故事就复活在一个新的时空，讲述着礼教严密统治时代妇女追求自由婚姻的悲剧，演绎着爱情和磨难。只不过，礼教的代表人物不是常见的什么员外或者老妇人，竟是一个爱管尘世闲事的和尚。似乎没有这个和尚，没有这个“恶"的代表，单是“善"，也无法组成有经有纬的故事了。

“善"的一方竟以一条白蛇为代表，颠覆了人们日常一提起蛇就皱眉、恐惧的思维定势。也许借此可以隐隐看出，礼教时代生为女身的人地位高低如何，是何等的不自由，何等的辛酸。民间无奈，只有将这冲决罗网的重任托付给一位“蛇精"了 ！恶向善发起了进攻，法海挟持许仙要捉“妖"。于是沉醉于爱情、原本与世无争的白蛇娘娘只有奋起孤军作战、“水漫金山"了。然而，短时间内正不敌邪，白蛇娘娘到底受尽了冤屈与苦楚了。善与恶的这场大战，留下了一个著名的故事，让人深思。

《白蛇传》在南北各种地方戏中始终存活。让老百姓形象地感受到：宇宙间必是正邪同在，冰炭同炉；是非纠结，爱恨交错。相依相存，相斗相生；方为万古流传，失去此彼亦消亡。没有什么足赤金、纯净水、无菌世界。如果许仙和白娘子的爱情顺顺当当，白头偕老，恐亦不会留传下这样惊心动魄却又美丽的传说。好在，正义必定战胜邪恶，邪恶必定遭到永久的诅咒，让后世的人们得到最终的安慰。

五代十国时期，浙江属吴越国，吴越王钱俶有妃子为黄妃。黄妃生子，吴越王钱俶高兴地给她造了七级浮屠，命名为黄妃塔，此应是雷峰塔之正式名称了。可又有几人留心过这个名称呢？人们只知雷峰塔。可见，吴越王也好，哪怕乾隆御笔题字也好，终究抵不过一个民间传说。帝王活在史书里，老百姓活在传说里。历史活在方块字里，传说活在嘴巴上。许多民间传说流传不绝，口水反比墨汁播扬久远，文人赞之为“口碑"。黄妃不过为钱俶一人之黄妃，几趋湮没无闻；白娘子则是化身数亿计，进入寻常百姓家，为众人之白娘子了。

明代人早就到处说唱这个故事，冯梦龙还将它编入了《警世通言白娘子永镇雷峰塔》，可惜那故事中的许仙是那样的软弱，那样的不坚贞，使老百姓借此窥见了世上有那么多的付出真爱的女子，结果却遇人不淑，深深感叹。也窥见了自己身边那么多的情爱悲剧竟是如此相类，于是，老百姓是借白娘子这杯酒来浇各人自己之块垒了。

雷峰塔，曾经在夕阳里破破烂烂歪歪斜斜的雷峰塔，坍圮后让鲁迅拍手叫好的雷峰塔，涅槃后今日又以钢筋混凝土的姿容重生的雷峰塔，你是想证实这段故事么？你用你的钢架保存了地宫发掘现场，想向人世展现什么秘密呢？

转到塔楼的外边，绕了一圈，是八角的栏台。凭栏北望西湖，苏堤如带，碧波如锦；柳烟朦胧，花红灼灼；远楼参差，画舫穿梭；真疑是身处蓬莱、灜洲。

既然法海已经被囚在螃蟹壳中多年，白娘子早已在1924年农历八月从坍圮的塔下轻逸飞出，已与此塔再无瓜葛；那么，对此塔之重建，连鲁迅先生可能也会颔首赞成吧。然而，那么我们何妨将新塔视作欢庆白娘子胜利的纪念碑呢！

塔中的电梯飞快地直上直下，我乘电梯而下，在熙熙攘攘的美妇人中扫视，确信没有发现白娘子，时代应该也不会再制造出白娘子。天色将晚，只听见马路南面传来悠扬的南屏晚钟。令人惆怅而又欣慰。