“保国寺古建筑博物馆有两大‘镇馆之宝’，北宋大殿最为人熟知，是我国南方地区现存最完整、历史信息最丰富的早期木构遗存，属于不可移动文物的‘镇馆之宝’；馆内可移动文物的‘镇馆之宝’，当属清嘉庆年间的历史人物画砖屏。”保国寺古建筑博物馆副馆长徐学敏认为，砖屏的文物价值和背后的故事值得一说再说。 

这组历史人物画砖屏共有16幅，“出生地”位于江北慈城乍山黄山村的“大夫第”。据清代《慈溪王氏宗谱》记载，“大夫第”系由朝议大夫王严理（1756-1824）所建。王严理，国学生，候选布政使司经历，覃恩加一级，选授河南汝宁府粮捕水利通判，诰封朝议大夫，累赠通奉大夫。 

“大夫第”建成于清嘉庆元年（1796年），由台门、前厅、后厅等组成，前后厅之间有一段分隔墙，中设一门。16幅砖屏就镶嵌在门两侧朝北的墙面上，每幅高2.33米，宽0.5米，左右各8幅，仿传统建筑的木制格扇门形式。 

这些宝贝是怎样来到保国寺古建筑博物馆的呢？ 

上世纪80年代全国开展第二次文物普查期间，原保国寺文物保管所接到慈城当地乡民提供的线索，由于日晒雨淋加上年久失修，民居“大夫第”中有一批文物面临损毁的危险。工作人员第一时间赶赴现场查看，时任宁波市文管会办公室主任虞逸仲、保国寺文物保管所所长王子庆以及文保专家林士民、许孟光等商量后，决定把砖屏抢救性迁移至所内集中保护。迁移当天，将每幅砖屏分成上下两部分，根据不同的尺寸编号，分别放在定制的木盒里运输。 

徐学敏说，这件事看起来很小很偶然，但它反映出30多年前市民就有强烈的文物保护意识。“如果当地乡民没有及时向文保部门提供线索，如果当时老一辈文物工作者没有强烈的文化遗产保护意识，这些砖屏很可能就在岁月中残损甚至消失了。” 

砖雕是中国一种古老的建筑装饰艺术。在民居建筑中，砖雕多用于大门门楼、山墙墀头、照壁等处，表现风格力求生动活泼。砖雕既有石雕的刚毅质感，又有木雕的精致柔润，呈现出刚柔并济、质朴清秀的风格。 

徐学敏说，这16幅砖屏的价值体现在三方面：首先是体量大、成系列化、保存完整。“砖雕作为传统建筑的装饰性构件，通常体量不会很大，但这批砖雕加起来近20平方米，在国内非常罕见。除了个别砖屏边缘部分略有风化，整体可以说相当完整。” 

其次，雕刻技艺高超精湛。砖屏中人物、植物、宝瓶、如意、旭日等刻画精美、细腻，脱胎于绘画而胜于绘画，具有极高的审美艺术价值。 

第三，“这批砖屏题材新颖、富有内涵。砖屏的核心部分内容为脍炙人口的历史典故，摒弃了一般的祈求吉庆与单纯的藻饰豪华。”在徐学敏看来，砖屏题材不落俗套的背后，反映的是优秀传统文化中的精华，代表着宅主人对“景德、仰才、慕风”的颂扬。 

立德、立功、立言，被古人称为“三不朽”，勤、忍、忠、洁等都是古人所推崇的美德。在16幅砖屏中，“贤母教勤”“伯牙操琴”“圯桥授书”“北海牧羊”“君子慕莲”“倪迂洗桐”表达了“景德”的愿望；“博士传经”“神童特慧”“东坡读砚”表达了“仰才”的愿望；对弈、赏竹、采菊、寻梅等是古代文人的雅事，“商山四皓”“竹林七贤”“写经换鹅”“东篱采菊”“冒雪寻梅”“孤山放鹤”，表达的是主人“慕风”的愿望。 

徐学敏把这16幅砖屏称为刻在砖头上的“族规、家训、乡约”，他说：“我们可以想象这样一个场景：每天，宅第的主人推窗或入门即见砖屏，看到这些景德、仰才、慕风、亲乡的典故，心灵在潜移默化中受到了熏陶。他的族人、友人还有村庄所在的乡民，也都能时时看到砖屏上面的这些具有教育意义的典故。” 

2007年，保国寺古建筑博物馆对这16幅清嘉庆历史人物画砖屏设置专门的陈列室，进行原状场景展示，并与宁波大学科技学院合作，将砖屏的人文典故制作成16集三维动漫作品，传播其所蕴含的传统文化精髓。2016年年底，这些砖雕珍品还赴广州民间工艺博物馆展出。“在要让遗产‘活’起来的今天，我们还将结合数字化技术，通过预防性保护、创造性转化和创新性利用，使其成为解读优秀传统文化价值、厚植民族文化自信的见证。”徐学敏说。