家风是什么？家风是中华民族传统美德的现代传承，是我们立身做人的行为准则，是家庭和睦、社会和谐的基础。我国教育家谢觉哉曾经引用古人说过的话“与善人居，如入芝兰之室，久而不闻其香”，“与不善人居，如入鲍鱼之肆，久而不闻其臭”来诠释家庭教育的重要性。中国丰富的传统文化中有许多关于治家的内容，比如：“立志为善良;反身为醇谨”（出自清·王永彬《围炉夜话》），“积善之家，必有余庆；积不善之家，必有余殃。”（ 出自《周易·坤·文言》），这些话都围绕着一个中心，提倡家风要教人从善。

何谓善？我从祖辈们的言传身教中耳濡目染了中国传统家庭的“积善”含义。

善是爱惜物命。古人曾说：“爱鼠常留饭，怜蛾不点灯”，当然一般人很难达到此种境界。这只是提醒我们，必须维护人与生俱来的恻隐之心。在我的老家，流传着一个说法——“屠户的子孙会有业报”，所以很少有人愿意从事屠夫的职业，这与“君子远庖厨”有相似的道理。其实想想有一定的道理，屠夫的子女每天看到自己的父亲满手血腥地屠杀牲畜，难免会受到影响，性格会变得凶残、暴躁，容易做出伤天害理、违纪违法的事情，受到社会道义的谴责、国法族规的制裁。自古以来，煮茧以求丝织衣，种田除虫以养人，衣食之源，每样都是杀此养彼，作为站在食物链顶端的人类，拥有着各种武器、工具，如果没有爱惜之心，为了私欲肆意捕杀自然界的生灵，很难想象百年后留给子孙的世界会多么寂寞。

善是敬重尊长。何谓尊长？家之父兄，国之君长，与凡年高、德高、位高、识高者，都是尊长。佛经有云：“敬重尊长，能产生大福德；轻慢不敬，则有大罪过。”爸爸经常教导我：“在家对待父母，要深爱婉容、柔声下气；在校对待师长，要心存感激、虚心好学；在职场对待前辈，要多挑担子、谦和礼让，与领导、老同志才能相处融洽。”恭敬谦逊的性格，是从言语和行为上一点一滴从小养成的，我的妈妈非常遵守古礼，主张长幼有序，记得小时候，不管肚子多饿都必须等家人到齐了一起用餐，而且，作为家里的小辈，我不能盛第一碗饭，不能夹第一口菜。如果逢年过节，家里的圆桌坐不下，我就和其他小朋友一起在矮桌上或凳子上吃。同时，小辈不能出言冲撞长辈，如果出口成“脏”，就被认为是“口条”不好、缺乏家教，会被父母用筷子抽嘴巴。

善是与人和睦。据说当朝宰相张英与一位姓叶的侍郎都是安徽桐城人。两家毗邻而居，都要起房造屋，为争地皮，发生了争执。张老夫人便修书北京，要张英出面干预。这位宰相到底见识不凡，看罢来信，立即作诗劝导老夫人：“千里家书只为墙，让他三尺又何妨?万里长城今犹在，不见当年秦始皇。”张母见书明理，立即把墙主动退后三尺;叶家见此情景，深感惭愧，也马上把墙让后三尺。这样，张叶两家的院墙之间，就形成了六尺宽的巷道，成了有名的“六尺巷”。除了《六尺巷》、还有《孔融让梨》、《退避三舍》等脍炙人口的美德小故事，爸爸妈妈都会说给我听。“忍一时风平浪静，退一步海阔天空”，同情、关爱和帮助他人，能设身处地替别人着想，同事之间、邻里之间、亲戚朋友之间的小事小非就不愈演愈烈，往往事情就是这样：争一争，行不通;让一让，六尺巷。

善是持护正法。改革开放以来，西方的经济模式、思维方式对国人的影响很大，仇官仇富之风愈演愈烈，正面新闻说成“假、大、空”，负面新闻争相报道，社会里涌动着“反动、拜金、浮夸”的风气，连大学教授都感叹说：“现在上学不说点反动的话都没人愿意听。”为什么会产生这样的情况，我认为是传统文化的断裂、西方思潮乘机涌入的结果。而今，我们80后、90后也开始为人父母，应该维系祖辈们的“忠义”家风——“不作国贼，不谤国主，振作国本，护持正法”，维护祖国统一、维护国家尊严，在大是大非面前有自己的判断力，不涉谣不传谣。同时，将红军的故事、开国先驱的故事告诉给我们的孩子，让他们从小树立正确的家国观念，做民族的脊梁。

“家风正，则后代正，则源头正，则国正”，家风的形成，无关贫富，无关文化，只关德行，让我们从点滴做起，传承父辈们的传统美德，让“做人为善”的家风变成滋养子女性格、潜移默化行为的清风,徐徐而来。