碑石在线

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《南宋太学石经》是杭州孔庙的镇馆瑰宝，为宋高宗赵构和皇后吴氏手书，内容主要是儒家经典的“四书”和“五经”。它是我国唯一留存至今的皇帝御书太学石经，在碑刻史上享有很高的声誉。

《南宋太学石经》现存85石，分别为《周易》2石、《尚书》7石、《毛诗》10石、《春秋左传》48石、《论语》7石、《孟子》10石、《中庸》1石。

存放于杭州孔庙石经阁内的《南宋太学石经》

本期，我们节选了《南宋太学石经》中有关《周易》的其中一块碑石来了解。

《周易》是周代的典籍，由《易经》和《易传》两部分组成，体现的是中国早期的思想文化体系。《周易》被尊为“群经之首，诸子百家之源”，对后世的政治、经济、文化等诸多方面都产生深远影响。尤其中国的建筑、医学、音乐、绘画及日常生活等，无不与《周易》有着千丝万缕的联系。

《周易》现存2石。每石纵4列，每列42行，每行17至18字不等。石碑所刻的字为正楷，字径约1厘米。

《周易》第一石

《周易》第一石

《周易》第一石高155厘米，宽122厘米，厚24.5厘米。第一列、第二列字迹尚可辨识，第三列缺少部分碑文，第四列碑文不存。

《周易》第一石部分文字

碑文局部文字

【碑文内容】：

此碑经文起于乾卦，止于否卦；文字始于“乾元亨利贞，终于“九五休”。

【碑文内容节选】

《乾》卦：

乾：元，亨，利，贞。初九，潜龙，勿用。九二，见龙在田，利见大人。九三，君子终日乾乾，夕惕若，厉无咎。九四，或跃在渊，无咎。九五，飞龙在天，利见大人。上九，亢龙，有悔。用九，见群龙无首，吉。《彖》曰：大哉乾元，万物资始，乃统天。云行雨施，品物流形。大明始终，六位时成，时乘六龙以御天。乾道变化，各正性命，保合大和，乃利贞。首出庶物，万国咸宁。《象》曰：天行健，君子以自强不息。潜龙勿用，阳在下也。见龙再田，德施普也。终日乾乾，反复道也。或跃在渊，进无咎也。飞龙在天，大人造也。亢龙有悔，盈不可久也。用九，天德不可为首也。——节选自《周易玄妙的天书》

《周易》第二石

《周易》第二石

《周易》第二石高155.5厘米，宽124厘米，厚25厘米。碑石因风化破损，裂成数块，部分碑文漫灭。碑石第二、三、四列，已经有四至六行文字泐损，全部漫灭。目前，部分已修补。

《周易》第二石部分文字

碑文局部文字

【碑文内容】：

此碑经文起于否卦，止于离卦；文字始于“否大人吉”，终于“日昃之离”。

【碑文内容节选】

《否》卦

否：否之匪人，不利，君子贞；大往小来。《彖》曰：否之匪人，不利，君子贞；大往小来，则是天地不交而万物不通也，上下不交而天下无邦也。内阴而外阳，内柔而外刚，内小人而外君子：小人道长，君子道消也。《象》曰：天地不交，否；君子以俭辟难，不可荣以禄。初六，拔茅茹，以其汇；贞吉，亨。《象》曰：拔茅贞吉，志在君也。六二，包承，小人吉；大人否，亨。《象》曰：大人否亨，不乱群也。六三，包羞。《象》曰：包羞，位不当也。九四，有命无咎，,畴离祉。《象》曰：有命无咎，志行也。九五，休否，大人吉；其亡其亡，系于苞桑。《象》曰：大人之吉，位正当也。上九，倾否；先否后喜。《象》曰：否终则倾，何可长也！——节选自《周易玄妙的天书》