《南宋太学石经》是杭州孔庙的镇馆瑰宝，最初刻立于南宋太学而得名，为宋高宗赵构和皇后吴氏手书，内容主要是儒家经典的“四书”和“五经”，始刻于绍兴十三年（1143），故也称“绍兴石经”。淳熙四年（1177），宋孝宗建“光尧石经之阁”存放石经，故又称“光尧石经”。

《南宋太学石经》是七朝石经中唯一由皇帝御书的石经，具有极高的艺术观赏价值和历史价值。

宋高宗（1107-1187），即赵构。宋高宗擅长书法，承袭王羲之遗风，又有黄庭坚纵横挥洒之意态，点画简洁，疏落闲雅，其书法为历代文人墨客所推崇。在清代，南宋石经甚至有“一字万人摹”的夸张描写，可见当时南宋石经受欢迎的程度。

这里，我们将为大家介绍《南宋太学石经》中刻有《春秋左传》的一块碑石。

《春秋》是我国现存第一部编年体史书，它以鲁国十二公为序，起自鲁隐公元年（公元前722年），迄于鲁哀公十四年（公元前481年）。

《南宋太学石经》中《春秋》内容为《春秋左传》，是由春秋末年左丘明注解，汉代改称《春秋左氏传》，简称《左传》。《左传》补充并丰富了《春秋》的内容，不但记载了鲁国的史实，而且兼记各国历史。

《南宋太学石经》中的《春秋左传》碑石现存48石，字体均为正楷，字径约1厘米，每石纵4列，每列45行，每行18字。

这里以《春秋左传》第七石为例，向大家展示刻于其上的碑文。

《春秋左传》第七石

《春秋左传》第七石，碑高159厘米，宽97厘米，厚25.5厘米。碑石保存完整，碑面风化，下部剥蚀严重。第一列、第二列经文尚可以辨识，第三列、第四列风化严重，文字漫灭难以辨认。

 《春秋左传》第七石部分

碑文局部文字

【碑文内容】

据碑石起首文字以及第八石起首文字，可知《春秋左传》第七石原刻经文章节起于《左传•闵公元年》，止于《左传•僖公四年》；文字始于“此简书简书同”，终于“其娣生卓子及将”。原碑文无标点，今所加标点参照中华书局2000年版杨伯峻编著《春秋左传注》。

【碑文内容节选】

夏六月，葬庄公。乱故，是以缓。秋八月，公及齐侯盟于落姑，请复季友也。齐侯许之，使召诸陈，公次于郎以待之。“季子来归”，嘉之也。冬，齐仲孙湫来省难。书曰“仲孙”，亦嘉之也。

仲孙归，曰：“不去庆父，鲁难未已。”

公曰：“若之何而去之？”

对曰：“难不已，将自毙，君其待之！”

公曰：“鲁可取乎？”

对曰：“不可。犹秉周礼。周礼，所以本也。臣闻之，国将亡，本必先颠，而后枝叶从之。鲁不弃周礼，未可动也。君其务宁鲁难而亲之。亲有礼，因重固，间携贰，覆昬乱，霸王之器也。”

晋侯作二军，公将上军，大子申生将下军。赵夙御戎，毕万为右，以灭耿、灭霍、灭魏。还，为大子城曲沃。赐赵夙耿，赐毕万魏，以为大夫。