西湖文明，传承久远。

她的历史，不仅记录在卷帙浩繁的文献资料中，也流淌在千百年来在她身边川流过的人们的点滴生活中。这些生活生产的痕迹，有许多逐渐消失在时间的长河里，直到考古队员使它们再一次重见天日。

历年来，在西湖和周边陆续出土了许多物质遗存，它们正是西湖历史发展的生动见证。我们为您策划此次展览，便是希望借助西湖的考古成果，揭示西湖的历史变迁，梳理西湖的历史记忆，以丰富的实物和翔实的图文印证西湖的遗产价值，向您展示历史文化名城杭州和世界遗产西湖的文脉。

考古为我们揭示了西湖与人类的过去。历史仍在延续，以史为镜，也希望西湖与人类之间的良性互动能够世代传衍，西湖作为人们向往的精神家园和人间天堂可以一如既往。

“湖畔寻古——讲述西湖考古的故事”

四大版块介绍

一、文明的先声

西湖地处中国东南丘陵边缘和亚热带北缘，四季分明、雨量充沛，动植物种类丰富，参天古木随处可见，景观清新恬幽，绰约多姿，充满了生机与灵气。

这幅美不胜收的画面山环水抱，山景层次分明，舒展连绵，柔和委婉，与水面交相辉映，山水间点缀着富有中国特色的堤岛桥涵、亭台楼阁等人工作品，形成山美水秀，内涵丰富的文化景观。

考古资料表明，距今4000—5000年前，就有人类在西湖周边生活栖居。考古遗迹证明，我们先民的活动区域从5000年前开始，就随着陆地的逐渐升高、海水的退却，慢慢南移。

新石器时代·石犁

良渚文化石钺

东汉·原始瓷水波纹双耳壶

二、文韬武略御寰宇

自公元9世纪以后，西湖的美被越来越多的世人赏识。历代帝王亦是慧眼识珠，对于西湖都有一份特别的钟爱。尤其是唐末五代吴越国王定都杭州，奠定了西湖东南佛国的独特风韵；南宋王朝定都临安（杭州），造就了西湖的皇家地位和繁华胜景。清康熙、乾隆两位皇帝分别六次南巡，钦定“西湖十景”，将西湖再一次推向繁盛的顶峰。

综观历史，有意思的是，那些钟情西湖山水的帝王们，不论是武功卓著的钱氏，文治盖世的赵宋，抑或缔造盛世的康乾，均不乏文韬武略，亦可谓治国有方，也许正是西湖钟灵护佑的结果。

如今，那祭天的遗迹，行宫的基石，青莹的碎片，还有一座座御碑，依旧默默地向世人讲述着曾经的故事。

五代·越窑青瓷执壶

南宋·梅瓶

南宋·青釉觚

三、东南佛国传余韵

在中国，宗教似乎与青山绿水有着天然的渊源。西湖是宗教的圣地。东晋咸和元年（326），天竺高僧慧理创建灵鹫、灵隐等五寺，揭开了杭州佛教史的第一页。五代吴越国时期，钱氏五王笃信佛教，佛教盛极一时，杭州被誉为“东南佛国”。西湖佛教文化对佛教在中国的发展产生了深远的影响。西湖的诸多名胜古迹、神话传说以及香市等民俗风情，也大多与它有关。而那些宏伟雄壮的寺院建筑、风格独特的经幢石塔、造型生动的石窟造像，更被后世奉为文化瑰宝。

在以往考古发掘项目中，宗教类型是一大宗。“古刹越千年，东南第一山”的灵隐寺，“碧水映岚翠，宝地藏仙寰”的抱朴道院……他们与西湖的参天古木、婆娑绿阴、清浅溪涧之间既独立存在，又相辅相依，使得这一汪湖水更有灵气。

鎏金纯银阿育王塔

清“云林方丈”款青花瓷碗底

明“宣德年制”款象鼻四足云龙兽钮铜熏炉

四、万户掩映翠微间

考古资料表明，远在四五千年前，已有先民在西湖周边繁衍生息。距今2000年左右，西湖成为真正的泻湖。此后，西湖不断淡化成淡水湖。西湖早期的水利功能直接影响到杭州的城乡用水，为百姓提供与生活休戚相关的农田灌溉、城市日用、运河补给、蓄洪防旱等用水；另一方面，人与自然合作创造的西湖景观也成为所有爱山乐水之人向往的归宿。地有湖山之美，优越的自然环境，造就了杭州城市物阜民丰的繁华。

几千年历代的苦心经营，杭州经济文化持续发展，悠久的历史文化、丰富的文物古迹、秀丽的湖山景色，使之终成蜚声海内外的文化名城。

宋·方铜镜

宋·双凤缠枝纹带柄铜镜

明·铜镜

明·“为善最乐”铜镜