每年的农历二月十五是民族英雄岳飞诞辰日。今年因疫情缘故，在岳飞诞辰917周年来临之际，我们特别推出“云话岳飞”系列，说说英雄的往事。

本期说说岳王庙里和岳飞相关的四块碑

始建于南宋的杭州岳王庙，留存诸多历代碑刻。它们主要分布于岳王庙的陵园区、岳飞纪念馆附近，约200块，是八百多年风雨沧桑的历史见证。

我们选取其中四块碑刻，说说它们和民族英雄岳飞的故事。

▲岳王庙南北碑廊（金菁摄）

▲精忠廊（金菁摄）

前、后《出师表》碑

位于北碑廊东端。

碑文为三国诸葛亮的《前出师表》和《后出师表》，相传为岳飞手书。碑为两组37块，各高60厘米，宽64厘米，系1979年据河南汤阴岳飞庙碑拓片摹刻。

▲北碑廊

岳飞为什么会写下前、后《出师表》？《后出师表》的自跋中，岳飞写出缘由——南宋绍兴八年（公元1138年）八月前后，岳飞过南阳遇到下雨，夜宿武侯祠。他借着灯光，看着武侯祠内的题词，内心五味杂陈，读孔明前后出师二表，不禁潸然泣下，一夜无眠。次日晨，祠内的道士拿来文房四宝，请岳飞题字。岳飞提笔急书前后出师二表，边书边泣，感触良多，一气呵成，以抒发他心中的抑郁。孔明要兴复汉室，岳飞要恢复中原，都是外有强敌、内有掣肘，明知事不可为而为之，不禁产生共鸣，心有戚戚，泣然泪下。

▲《后出师表》自跋

虽说前、后《出师表》碑相传为岳飞手书，但是从一定程度可以推断岳飞的书法是不错的，甚至是优秀的。

前《出师表》开始，书法厚重端庄，粗犷大气，字体稍大，多用行楷。随着篇幅的推移，书法渐渐发生着变化， 逐渐行草交错，满篇看来，刚劲和骨力逐渐成为主旋律。而后《出师表》的后半部分，书法全演变成了狂草。

▲《后出师表》（局部）

细细感知这两组前、后《出师表》碑文中书法，笔墨挥毫气贯首尾，字里行间让人不禁联想起岳飞驰聘沙场的气魄雄姿。

文徵明《满江红》词碑

位于南碑廊西端。

碑文为明嘉靖九年（1530）苏州名士文徵明针对宋高宗给岳飞的御敕墨本而题。碑高203厘米，宽115厘米，嘉靖年间刻，断缺修补。

▲文徵明《满江红》词碑

提起《满江红》这个词牌，最先想到是岳飞的《满江红·怒发冲冠》，词本身所体现的强烈的爱国主义精神和它在艺术上所达到的完美境界，使它成为千古绝唱。

▲《满江红·怒发冲冠》词碑

三百年后，文徵明以俊秀的文采和高超的书法技艺也写了一首《满江红》，整首词感情沉着而慷慨，议论痛快而淋漓，将矛头直指宋高宗。

岳飞的《满江红》是慷慨激昂，文徵明的《满江红》是心怀感伤。在文徵明这首《满江红》中，词的上片直接点题，夹叙夹议，主要通过史实，引发人们对岳飞蒙冤受屈产生愤慨。词的下片剖析岳飞被杀的原因，“千载休夸南渡错，当时自怕中原复。”二句揭出高宗必杀岳飞的原因，高宗为了保住自己的帝位，可以置徽钦二帝生死于不顾。岳飞一贯主张抗金，恢复中原，再发展下去，势必直接危及高宗帝位。“笑区区一桧亦何能，逢其欲。”结尾这句总结岳飞悲剧的产生，暴露了高宗的卑鄙自私的龌龊心理，一针见血地指出宋高宗赵构才是杀害岳飞的真正元凶。

《追谥岳王忠武敕书》碑

位于南碑廊东端。

为宋理宗赐岳飞“忠武”谥号的敕书。碑高140厘米，宽72厘米，厚20厘米。

▲《追谥岳王忠武敕书》碑

这篇敕书写于南宋宝庆元年，公元1225年，刚刚即位的宋理宗认为岳飞的原谥“武穆”，不能完全概括岳飞一生的功徳，所以下诏改谥“忠武”。

南宋朝廷早期给予岳飞的谥号是“武穆”。按照谥法的规定含义，“武穆”解释为：“折冲御侮曰武，布徳执义曰穆”。这个谥号表明了对岳飞武功和德义的肯定。

宋理宗执政后，认为岳飞原谥“武穆”“未足以宣皇祖之本意”，于是下诏赐谥“忠武”——“危身奉上为忠，克定祸乱为武”，即对岳飞的忠君爱国之心予以肯定，这是赐岳飞忠武谥号的第一层意思。其次，喻岳飞之功可以与匡扶汉室的诸葛亮，光复长安的郭子仪相比。诸葛亮和郭子仪谥号都是“忠武”。可以说，这是南宋官方对岳飞的最高评价，也是由宋一代对岳飞的最后结论。后人往往尊称岳飞为“岳武穆”，其实称“岳忠武”方为允当。

▲《精忠报国》匾

不管是“武穆”亦或是“忠武”，都是对岳飞短短的39载青春坚实的肯定。岳飞这一响铮铮的名字已成为漫漫历史长河中滔天的浪花，中华大地上璀璨的明珠，在华夏儿女保家卫国的历史长卷中汇出最美的诗篇！

“文官不爱钱、武官不惜死”名言碑

位于岳飞纪念馆正殿北面。

为整块花岗岩巨型石碑，高290厘米，宽96厘米。

▲“文官不爱钱、武官不惜死”名言碑

战斗间隙，岳飞喜欢与关心国家前途、民族命运的文人学士们谈论历史和现实问题。曾有人问他纷乱的天下何时才能太平，岳飞感慨地说：“文官不爱钱，武官不惜死，不患天下不太平！”

这是岳飞的一句至理名言，也是他在现实生活中所时刻奉守的准则。

岳飞位居将相，俸禄很高，但仍过着勤俭节约、廉洁奉公的生活。他不置田产，不娶姬妾，还将自己的收入贴补抗金军需和士兵、逃亡的老百姓。宋高宗曾经想为岳飞建造官邸。岳飞毅然拒绝：“北虏未灭，臣何以家为。”这与当时追求物质享受、生活奢侈、爱钱敛成风的社会风尚形成了鲜明的对比。

▲壁画《收复建康》

战场上，岳飞往往是身先士卒，带头冲锋陷阵，出生入死。他发展了大兵团作战，组织了第一次、第二次和第四次北伐那样大规模的进攻战役，成为南宋初期唯一具有光复故土决心和能力的统帅。他组织和训练的岳家军保持了“冻死不拆屋，饿死不打掳”的严明军纪，所到之处，秋毫无犯。

而在当下，“文官不爱钱，武官不惜死”不仅是对岳飞精神的宣传和弘扬，对现实社会更具有一定的教育意义。