富阳博物馆特别推出“家在富春江上——讲文物故事·促文旅融合”栏目，讲述富春大地上的历史事件、人物故事、风土人情、逸闻轶事…以文旅融合更好地促进文物保护与利用、文化传承与交流。希望“家在富春江上——讲文物故事·促文旅融合”让我们留住更多记忆，更深入了解富阳！

今天，让我们一同走进“家在富春江上——讲文物故事·促文旅融合”第6篇：渔山曙星刘氏家庙

“三面青山一带襟，铁桶装下万斛（hú）金”，这是一句流传于渔山百姓的民谣。这句话，形象地概括了渔山的体型地貌、丰富的自然资源和开发潜力，尤其是与萧山毗邻的曙星村来说，不仅地形相符，青山绿水环绕，而且村里人大部分姓金，真可谓遍地是金，更加合适。

墅溪村位于富春江下游，面朝江水，背靠青山，是黄公望山水画长卷《富春山居图》的起笔处，被誉为“卷首第一村”。刘氏家庙位于富阳市渔山乡墅溪村曙星自然村，始建于清代，重修于2006年，现已被列为杭州市级文物保护单位。

刘氏家庙由门厅、戏台、正厅组成，坐北朝南，占地面积376.70平方米。大门朝南，门上高悬匾额，题“刘氏家庙”四个鎏金大字，门前设有两只石狮子，还立有两块水泥碑石。

正门一般大门紧闭，非遇重要人物、重大事项不开，平常都由朝西的旁门进出。大门旁的那副“源流汉室尊高祖敬光武仰仗昭烈 泽披天下重社稷恤万民珍爱宗亲”的对联，豪气万丈，隐约诉说着，此庙非他庙，这里自有乾坤。

北面是正厅，为三开间，中间大门上方挂有“七业堂”匾额，明间设有刘邦、刘秀、刘备及曙星金氏一世刘葱公四位先祖画像，还备有四方香炉和烛台支架，供金（刘）氏族人祭拜先祖之用。明间后金柱间梁枋上挂有“翰林”木匾一块，为嘉庆二十五年十二月题刻。

整个家庙的布局呈回字形，比较考究。白墙圈黑框，土瓦显古色，朱红大门面，朱红柱子窗格，还雕刻着精美的牛腿画梁，神圣而又高贵。

大家可能都会觉得奇怪：明明是金氏一族，怎么会有一个刘氏家庙？还有门前那副对联的背后，还有些蹊跷。对！这里还有故事，那就是“活金死刘”。

渔山乡“活金死刘”的故事

所谓“活金死刘”，就是在曙星村的金氏人家，活着姓金，死后则姓刘。人人如此，无一例外，这是先人传下来的风俗族规，源远流长。

据《富春刘氏宗谱》记载，曙星金氏原本姓刘，为帝尧次子监明公之后。传九十七世至良公徙居沛丰，此为一世始祖，三世祖刘邦得天下为汉高祖。后王莽篡位，十二世秀复国为光武帝。三国时，魏、蜀、吴鼎立，后蜀亡，二十世祖训为避司马氏追杀而改姓，将刘姓去立刀旁为金姓。

传至二十八世范公，其有三子，均居高位：长子任吏部尚书；次子任兵部左侍郎；三子任刑部郎中。其二公子的次子任四川节度使，南宋时护驾南迁，之后便安身杭州。

到三十九世海公，因“刘瑾伏诛”之事而起祸端，据说刘瑾发迹前曾为刘氏家内仆，他所犯又是谋反朝廷之大罪，必诛连九族，海公恐受其累，怕遭朝廷诛杀，让三子分散逃亡，择地隐居。长子茂与次子葱带着家眷自择方向，自觅前程，海公则带着幼子茏（lóng）远奔台州临海。

临别前，海公再三交待刘茂、刘葱二人：活着由刘姓改成金姓隐居，但至死不应忘记，自己是汉皇苗裔，昭烈后人，死后恢复刘姓……后长子茂公隐于萧山六都，次子葱公隐于富春墅溪，葱公即为富春金氏本宗一世祖。

曙星刘氏家庙还被称为“七业堂”。七业，泛指各种手艺行业，提倡金氏后人学好文化礼义，掌握一技之长，经营各行各业。这“七业堂”还有另一层意思，即官场险恶，吉凶未卜，还是靠手艺吃饭、经商赚钱更踏实。

上世纪70—80年代，曙星金氏靠山吃山，除了耕田种地，开石宕、采青石才是主业。村里每家人都上山采石，做工人、当老板，赚得盆满钵满。村中原来破烂的泥屋土房，现在也被漂亮的小洋楼取代。

这些刘氏后裔的金姓族人，不仅有精明的生意头脑，而且极力推崇子弟读书求学，好文好学的家风从未间断。村里人均以高升学业为荣，村中无论谁家儿女考上中专、大学，族人均争相上门庆贺，以此激励自家子弟勤学苦读，奋力向上。

金维杉便是1977年恢复高考后，曙星村首个考上大学的年轻人。像金维杉这样靠读书走出山门的曙星人有很多，当工程师、技术员、医生、教师等行业，“七业堂”名不虚传。

金氏的祖先虽称雄称皇、高官重臣，然终究逃不掉后世改姓埋名、四散逃亡、隐居山野的命运，所以家规家风才会偏向于崇文礼、重商贾之道。

崇诗书、重礼义是金姓族人挂在刘氏家庙里的先祖遗风；耕读为本、商贾为事，文翰相承、法守相念，乃是记在宗谱里的先祖遗训。一千多年过去了，代代相传的这条遗风遗训也就成了曙星金氏的家规家风。

刘氏家庙既是曙星金氏祭祀先祖缅怀先人的场所，也是刘氏宗族文化承前启后的交点，更是他们寄托心灵、开启心智的驿站。