钱塘江尽到桐庐，

水碧山青画不如。

桐庐这片钟灵毓秀之地，一处处散落在乡间的宗祠、花厅、寺庙、民居、桥梁等传统建筑，承载着世代桐庐人的印迹、情感、乡愁。

桐庐引坑村

第五集-以聚居的名义传承文化

山岭绵延，林木苍翠，溪流自峭壁悬崖之上飞泻坠落，随山势蜿蜒。幽谷鸣鸟，谷中植被茂盛，桐庐引坑村就静静地隐匿在这样的天地之中。人们肯定想象不到这里竟然还有一座占地近一万平方米的古建筑，它就是桐庐县现存唯一一座家族聚居型民居——【钟氏大屋】

钟氏大屋

导读

“钟氏大屋”作为中国历史文化传统村落引坑村的地标，承载着钟氏家族曾经的辉煌与荣耀。如今，它除了大部分房屋闲置外，仍有十几户钟氏后裔在此居住。

让我们一起来看看新合引坑钟氏大屋背后的故事吧！

视频录制：桐庐博物馆

视频录音：叶莉

说起钟氏大屋的渊源，可以追溯到东汉时期。据《义门钟氏宗谱》记载，新合乡钟姓一族始出东汉颖川长社（今河南许昌），始祖钟皓。

对于钟氏迁居的时间，目前有两种说法：一是后代孙钟珊于唐昭宗龙纪元年（889）自镇江丹阳迁居新合，繁衍生息。二是钟珊后人钟厚（935—1004）因在“澶渊之战”中为救宋真宗而战死沙场，仁宗朝被追封为“忠救王”。钟厚后代孙钟可谅于明万历四十年（1612）引本房子孙迁居引坑创业繁衍。不管是哪一个版本，可以确定的是，钟氏一族很早就在新合聚居。

引坑村虽地处偏僻，但位于富阳、桐庐、浦江三县交界处，自古以来都是交通要道。要塞之地从来多纷争，引坑村也难逃同样的命运，这里盗匪猖獗，兵灾频繁，引坑的老村就是这样毁于明代的倭寇之乱和兵家纷争之中。

面对当时较为严酷的自然环境，钟氏家族制定了“聚族而村”的规划。一座大屋，千百子弟，为着一个信念和目标，他们生生不息。

一幢大屋，就像是一棵大树，是在不断地收获中慢慢粗壮起来的。从最初为了安全与生存的需要，到最后勤劳善良的钟氏族人，终用自己的双手创造了富裕的生活，这一切不都是与大屋息息相关吗？人与建筑，很多时候是相互通融的。历经百余年的奋斗，在钟氏大屋形成规模后，钟氏族人便开始鼓励耕读，而这一切，都由族中统一计划、管理和资助。

正是由于这种合一族之力创业的理念和由此而形成的人文力量，使得引坑村在短短的百余年间形成。全村人集居于大屋之中，虽也有贫富，富者在大屋中拥有小四合院，但穷者也能拥有一楼一底的房间。如果无钱支付，也可以用代工的方式慢慢归还族中。

几百户人家聚居在一起，人们的衣食住行往往相互照应，人们的喜怒哀乐往往同受同承。这种对家族迁徙、创业的历史记忆和理念，在引坑村的形成中起了主导作用。尽管随着社会的发展，许多钟氏族人已另外择地建房，但至今仍有300余钟氏后裔们居住在大屋的四周，她们与大屋为生，见证着大屋的变迁。

如今这座大屋，开放与包容并蓄，在时光的河流中依然熠熠生辉。逢年过节，钟氏家族的族人们，还会聚集在大屋内，举行各种重大的活动，祭祀、婚庆等，让这座老屋依然焕发出新的活力。

历史的河流总是在洗洗刷刷中，会筛去城里许多的人事和风物，然而总有些什么还是会留下来的。譬如那些古建筑，还有伴随着古屋而生的建筑物语——那种将人文内蕴隐含在建筑中的愿景，会伴随着光阴的流转打磨，在历史岁月中愈见风致。