杭州名人纪念馆的馆藏中，有1000多件章太炎文物，其中，就有不少章太炎先生手书的古代经典经籍。这个长假，就让我们跟着讲解员的解读，听讲解，看国学大师写经典。今天是第四天，我们读《招隐诗》。

章太炎书《招隐诗》篆书轴（馆藏）

93.5×174

释文：

杖策招隐士，荒涂横古今。岩穴无结冓（构），丘中有鸣琴。白云停阴冈，丹葩曜阳林。石泉漱璚（琼）瑶，纤鳞亦浮沉。非必丝与竹，山水有清音。何事待啸歌，灌木自悲吟。秋菊兼糇粮，幽兰间重襟。踌躇足力烦，聊欲投吾簪。

经始东山庐，果下自成榛。前有寒泉井，聊可莹心神。峭倩青葱间，竹柏得其真。弱叶栖霜雪，飞荣流余津。爵服无常玩，好恶有诎伸。结绶（生）缠牵，弹冠去埃尘。惠连非吾诎，首阳非吾仁。相与观所尚，逍遥馔良辰。

关于《招隐诗》

隐逸是中国古代文人的一种向往生活，陶渊明、林和靖等隐士都被后世文人认为是高洁的象征。在魏晋时期诞生的魏晋玄学是道家思想和儒家思想糅合的产物，而无论是道家，还是儒家，都有着隐逸的一面。道家主张清静无为的人生观，儒家也主张天下无道时独善其身。在西晋社会纷乱的情况下，招隐诗这样的创作题材就应运而生了。

今天留下的招隐诗中，左思创作的这两首最为著名。左思早年抱着出仕的愿望，在妹妹被选入晋武帝宫中时移居洛阳，创作《三都赋》，一举成名。但随后，他就被卷入西晋王朝的政治斗争中，看到八王之乱的纷乱景象，他选择退居山中，专心著述。这两首《招隐诗》，一首描写山水田园的美丽景象，激发人归隐林泉的向往之情，一首则描写隐士高洁的衣食住行，与生活庸俗的贵族形成鲜明对比。这两首诗描写的隐士生活情趣，也成为后来许多追求隐逸生活的人所仿效。