张夏的治水功绩使萧绍百信赖以安生，他以身殉职的崇高精神也令人感怀，在官方推崇与民间普遍崇祀下，张神信仰在萧绍地区广泛流行，并发展成一项祭神、娱神于一体的民间信仰活动——张夏祭。

张夏祭在历史上有春秋两祭，清雍正三年（1725）浙江巡抚上疏朝廷，称“张夏实为浙省江海保障之神，请加封号，修整庙宇，春秋致祭”，春秋两祭延续至今，称“春祀秋偿”。春祭在农历三月初六日张夏神诞之期，从初四开始至初六持续三天。秋祭在农历八月十八日“潮神菩萨生日”，也是“观潮节”，从十六日开始至十八日。张夏祭规模盛大，礼制周全，伴随着祭神、娱神等各式活动，热闹非凡，尤其以新林周张夏行宫保存的祭祀仪典最为完整。

祭祀时，要在神像前设供。上方摆太师椅两张，黄罗伞两顶，前放案桌；案桌两旁放花瓶和插花，中放四季时果、三牲福礼、牌位、香烛；案桌前放“金山银山”，最前面放一只纸船（因张神为船上落水而殁），船内盛放经忏和佛度，在祭祀最后一天由道士读榜致祭，拜神结束后烧榜焚化。

祭祀中要举行道场，十三头道士三班“拜皇忏”及“潮神忏”，《潮神忏》是过去钱塘江两岸潮神殿在重大祭祀中必不可少的内容，属于大忏，需以九宫形式鼓乐吹打拜颂。忏文内容包括“请神”、歌颂张夏功德、敕封有关尊神和潮神、请求消灾解厄、请求诸神施恩赐福、谢诸神垂慈等，并烧纸送神。同时也进行佛事活动，各方信士（以女为主）吃素念佛三天，最多时上千人，信士到庙，必先礼拜，并献香烛。春祭第三天，有司（多为县官）开锣喝道，前来公祭，先上供品，再读祭文，后参拜致祭，场景庄严肃穆。

祭祀仪式中伴随着会戏、庙会等娱乐活动。张夏行宫庙南原设有“万年台”，春祭时三天三夜大戏，新林周村家家户户杀鸡宰鹅，迎接亲朋好友来看戏。戏文节目中必有《目莲救母》，台下观众以海塘斜坡为看台，人群攒动，场面壮观。

春秋两祭内容基本相同，但秋祭中还有一项重头戏，即“迎会” 。八月十八日当天，抬“张老相公”神像，从新林周开始，“迎会”到沿塘各村，直至坎山。新林周有专门的“迎会”队伍，近旁村庄的特色队伍亦踊跃参加，还另请一些高难度的专职人员表现。迎会队伍行列有固定排列顺序：

第一拨叫“白神”，边走边舞“鬼舞”，配鼓、钹两样乐器。

第二拨是“大五丧”，有三十至四十个小伙子扮演，各画鬼脸，手持“耥叉”，边走边舞“耥叉舞”，舞蹈活泼，动作幅度较大。村与村扮演的“五丧”要互相抢打。“五丧”队伍还有“鬼王”在后压阵，也可根据情况增加龙灯、鱼灯、马灯、摇船、“背驴子”、“彩棚”、“戏茶瓶”、高跷队、秧歌队等文娱队伍。

第三拨是“皂隶”，约有二三十人，身穿“皂服”，腰佩皂刀，持“肃静”、“回避”等牌及罗伞、旗帜，兵器、乐器、火铳、炮仗等，边吹打边放鞭炮。

第四拨是“拜香灯”，身着道袍，手拿长柄香炉，炉中点着香，面朝神像，倒退着边拜边走。

第五拨是轿夫打扮的八个强壮青年，抬着“张老相公”神像，大摇大摆地走来。

最后面是“保镖”队伍，武生打扮，几十人不等，负责押后。民国时期，新林周村迎会，保镖一律佩“驳壳枪”，穿十三排大纽扣的白绸衫，腰系白褡膊，威风凛凛。

张夏祭传承数百年，2015年被列入萧山区级第六批非遗保护传承项目，是珍贵的非物质文化遗产，张夏的治水精神也在一代代传承中得以延续，不断积淀、内化为更深厚的精神力量。