作为具有中国气派和浙江辨识度的重要文化标识，宋韵文化内涵丰富，既有为其奠定高远格局和审美境界的文学、书法、绘画、戏曲、建筑、风俗、风物之美，也涵盖喜闻乐见的宋代故事、包容博大的人文精神等。为追寻宋韵足迹，感受千年文脉，结合“宋韵迹忆”主题宣传和辖区内宋代文化文物资源，“杭州岳庙”微信公众号全新策划“湖上拾遗·宋韵品读”主题专栏。今推出“风物说宋”篇，以飨读者。

岳王庙内现存两处柏树，相距不过百米，待遇却各不相同。

精忠柏

在岳王庙的入口处，有一座精忠柏亭，亭内陈列着八段树干化石，乌黑锃亮，大小不一，人称“精忠柏”。传说“精忠柏”原为南宋大理寺狱中风波亭畔的一株古柏，枝叶繁茂，气势非凡。岳飞含冤被害后，这株柏树似乎有灵性似的，枝叶开始低垂，不久便慢慢地枯萎了。可那树干儿却像一座铁塔似的，屹立在风波亭旁，历经近千年风吹雨打，僵而不腐。人们仰慕枯柏英烈般的风骨，称之为“精忠柏”，并将这八段柏树干收藏起来。后来人们在岳王庙里造了一座小亭子，把这些柏树干移到小亭子里摆放，供游人观赏。

从科学的角度来讲，这些“精忠柏”并非南宋古柏所形成，而是一种属于松柏科植物的树化石，在古生物学上被称为“硅化木”，距今已有一亿两千万年以上的历史。但对于热爱岳飞的后人来说，因敬重岳飞的爱国精神，同情岳飞的不幸遭遇，所以更愿意相信“精忠柏”的故事，愿意用“精忠柏”的传说来歌颂、纪念岳飞。

分尸桧

在岳王庙精忠桥东甬道的正中央，还有一株孤植的桧柏，它的名字叫分尸桧。为什么称分尸桧呢？据传与另一位民族英雄于谦有关。

明朝天顺元年（1457），宫廷内发生了“夺门之变”。“土木堡之变”中被俘退位的明英宗复位，他以谋逆罪杀害了拥立其弟上位、组织军马坚决抵抗并击退了瓦剌军进攻的卫国功臣于谦。因奸臣当道，人们虽同情、敬慕于谦，却苦于不能公开祭祀，只得像岳飞被害之初那样，暗底里表达怀念之情。

当时的杭州地方官马伟想到一条妙计：借祭祀岳飞为名，公祭岳、于两位民族英雄，惩伐残害忠良的奸臣贼子——分尸奸贼。这天，他召集文武官员和杭城百姓来到岳王庙，先跪拜祭祀岳飞，而后朝着归葬于谦的三台山焚香跪拜，遥祭于谦。等大家祭祀完毕，马伟令人拉出一株桧树，取桧树析干为二。这是借分尸桧树，来发泄对谋害忠良、祸国殃民之流的痛恨，将秦桧与害死于谦的奸贼拉出来“分尸示众”。桧树死后，后人又植桧柏代之，流传至今。

其实，精忠柏也好，分尸桧也罢，原本只是两株树的名字，但在岳王庙这个特殊的场所里，它们似乎扮演了两个截然不同的角色，一个象征忠臣，比如岳飞；一个代表奸臣，比如秦桧。正所谓：

流芳百世精忠柏，遗臭万年分尸桧。