宋 苏轼 次辩才韵诗帖 纸本行书 

此作品为苏轼出守杭州时所作，自作诗一首并序，凡20行，计188字。这幅书法作品背后隐藏着与辩才禅师在龙井交往的故事，通过笔墨传达后人一段挚友佳话。

苏轼，宋时眉山人，诗、书、画俱成大家，书法与黄庭坚、米芾、蔡襄齐名，为“宋四家”之首，才情与法度皆高。此幅《次辩才韵诗帖》，楷中带行，含蓄内敛，诗后自署书于元祐五年（1090），可见时年东坡已55岁矣。而序中所提辩才，为北宋归隐龙井寺高僧，法名元净，精研法理，与苏轼交为挚友。

次辩才韵诗帖 局部

元祐四年（1089），苏轼二度出守杭州，辩才在龙井风篁岭上筑成新亭，做诗《龙井新亭初成诗呈府帅苏翰林》一首赠与苏轼，《次辩才韵诗帖》就是苏轼为了和辩才的诗而作的，款署“谨次辩才韵赋诗一首，眉山苏轼上。”

此处提到的“次辩才韵”，说的便是这首诗是根据辩才诗篇的韵字和用韵的先后次序来做的诗，次韵是和诗的一种方式。

次辩才韵诗帖 局部

作品内容由序和诗两部分组成，序中记录了一次东坡谒访退居龙井的辩才禅师，送行时二人相谈甚欢，不知不觉已出虎溪的佳话，原文如下：

辩才老师退居龙井，不复出入，轼往见之，常出至风篁岭，左右惊曰：“远公复过虎溪矣。”辩才笑曰：“杜子美不云乎：‘成二老，来往亦风流。‘”因作亭岭上，名之曰“过溪”，亦曰“二老”。谨次辩才韵，赋诗一首。眉山苏轼上。

次辩才韵诗帖 局部

后半部分为苏轼自作诗一首，也是整幅作品的主体，诗中苏轼以陶渊明自况，赞辩才禅师超然物外、仙风道骨的气度，尤是二老同游乃是幸事，表达了其乐于山林超迈自若的心绪，原文如下：

日月转双毂，古今同一丘。惟此鹤骨老，凛然不知秋。去住两无碍，天人争挽留。去如龙出□，雷雨卷潭湫。来如珠还浦，鱼鳖争骈头。此生暂寄寓，常恐名实浮。我比陶令愧，师为远公优。送我还过溪，溪水当逆流。聊使此山人，永记二者游。大千在掌握，宁有离别忧。元祐五年，十二月十九日。

以诗文相赠唱和，对于文人士大夫是常事，诗文一来一往，即是切磋学识，又是增进交谊。辩才深知苏轼才学满腹，有怀抱济世的理想，因此以诗激励苏轼。苏轼感念这份情谊，因此次韵成诗，作为回应，友谊之情溢于言表。在书法意趣上，通篇风韵高古、书风凝重、萧散简远，代表了苏轼晚年的书风，也是其豁达心境的反映。