清明节又称踏青节，是中国最重要的祭祀节日之一。

经过多年的发展，融汇了寒食与上巳两个古老节日精华的清明节，终于在宋元时期形成了一个以祭祖扫墓为中心、辅以春游踏青的传统节日。

宋代画家张择端的风俗画《清明上河图》就极其生动地描绘出以汴京外汴河为中心的清明时节的热闹情景。在这一画卷，画面人物就达550多人，牲畜50余头，船20多艘，车、轿20多乘。清明踏青之盛况，可见一斑。

宋代《清明上河图》 张择端画

宋代的踏青活动，大多集中在清明节。南宋《西湖老人繁胜录》说：“清明节，公子王孙富室骄民，踏青游赏城西。”孟元老的《东京梦华录》载，人们借清明上坟的机会，在郊外踏青聚会，以至“四野如市”：“寒食第三日，即清明节矣，凡新坟皆用此日拜扫，都城人出郊……四野如市，往往就芳树之下或园圃之间罗列杯盘，互相劝酬。都城之歌儿舞女，遍满园亭，抵暮而归。”

春天郊游踏青，这个节令活动与清明节日结合在一起，相沿成俗，内容也为之一变，娱乐身心的意义取代了宗教祭祀的寄托，更加盛行了。宋时诗人吴惟信诗云：“梨花风起正清明，游子寻春半出城。日墓笙歌收拾去，万株扬柳属流莺。”对当时春游自昼及暮，笙歌如痴的盛况可谓描摹得淋漓尽致。

南宋踏青更盛。南宋周密在《武林旧事》卷三中说：“西湖天下景，朝昏晴雨，四序总宜。杭州亦无时而不游，而春游特盛焉……都人士女，两堤骈集，几于无置足地。水面画楫栉比如鱼鳞，亦无行舟之路。歌欢箫鼓之声振动远近，其盛可以想见。偌大的西湖中，竟至“无行舟之路”；长长的西湖岸边，也“几于无置足地”，这种热闹景象，即使在今天，也难得一见。”

踏青寻春，在宋朝已经被人们玩出了各式花样，如喝酒、斗草、放风筝，都深受大家追捧。

饮酒

在宋代除了在传统的重要节日饮酒外，春暖花开之日，人们还会郊游踏青，游春饮酒，柳永的《破阵乐》描写的就是汴梁城的人们在春天里赏春饮酒娱乐的盛况。这一天上至皇室王公贵族，下至普通老百姓都会开怀畅饮，以各种方式享受春天带来的美好，柳永在词作下片重点描绘了人们饮酒、游玩的场景：

时见。凤辇宸游，鸾觞禊饮，临翠水、开镐宴。

斗草

斗草这一项古老的踏青游戏，你小时候玩过吗？

两小孩专心斗草 《群婴斗草图》 （局部）

说起斗草，现在的人们都会感到陌生，但在古代它是一项人人尽知的娱乐活动。

斗草分为武斗和文斗两种方式。武斗两人各拿一植物的茎，两手分持茎的两端。双方交叉使植物的茎勾搭，然后分自用力，谁断了即为输家，没有断开的就是赢家。

“武斗”多见于儿童之间。唐代白居易《观儿戏》描述：“髫龀七八岁，绮纨三四儿。弄尘复斗草，尽日乐嬉嬉。”宋代范成大《春日田园杂兴》写：“社下烧钱鼓似雷，日斜扶得醉翁归。青枝满地花狼藉，知是儿童斗草来。”道尽儿童斗草酣兴不知疲倦的状态。

古代也有很多有关斗草的画作，故宫博物院藏清代金廷標《群婴斗草图》，画作生动描绘了十个小男孩斗草的场景。

清·金廷标《群婴斗草图》（故宫博物院藏）

左下方的三个，一个蹲下身子拔草、两人面对站着全神贯注地斗着，他们手中的是斗草常用的车前草。

图中部，五个男孩围成一圈，中间两人在斗，其他人在旁助兴。一人篮中满满，一人将空。

《群婴斗草图》 中部

画的右侧，男孩怀中满满正赶去找对手。不经让人想起欧阳修诗“共斗今朝胜,盈襜百草香”。

《群婴斗草图》 怀抱花草的小男孩

文斗方法也有很多种。有比谁认识的植物多。有要讲得出名字由来、历史掌故。再有以这些植物为题，吟诗作对，将斗草变成了诗文盛会等等。

斗草起源已无从可考，最早有记载是唐代韩鄂《岁华纪丽》：“端午结庐蓄药，斗百草，缠五丝。”但可以推测，与先民五月习俗“蹋百草”有关，或由之演变而来。“蹋百草”的习俗又与中医药学有直接的关系。民间有踩踏百草露水，可以祛毒去热的说法。《乐府诗集》说: “阳春二三月， 相将蹋百草。”

在风和日丽的日子，人们结伴到郊外采集药草。于采药的过程中，自然而然地就相互比对。“斗草”也就产生了。宋代《事物纪原》说：“竞采百药，谓百草以蠲除毒气，故世有斗草之戏。”梁代王筠《五日望采拾》：“结芦同楚客，采艾异诗人。折花竞鲜彩，拭露染芳津。”“折花竞鲜彩”说明“斗草”这一形式梁朝就已经有了。

斗草可算是古代人们一项老少皆宜，男女都爱的一项娱乐活动了，无论是“文斗”还是“武斗”，对人们都大有裨益。

踏青郊游采集花草锻炼身体；报花草认识植物，了解植物习性；以植物为题写诗文陶冶性情。

随着社会的发展，人与自然关系的疏远。我们再难体验到“水中芹叶土中花，拾得还将避众家。总待别人般数尽，袖中拈出郁金芽。”诗里那种寻草、斗草过程中的乐趣以及取得胜利的喜悦了。

放风筝

宋代娱乐生活丰富，风筝是其中很重要的一个项目。宋人也对风筝提出了更高的要求，不仅要好玩，更要好看。据说宋徽宗还专门编了一本《宣和风筝谱》，记载风筝的式样和画法。

南宋 佚名 《百子嬉春图》（局部） 故宫博物院藏

《武林旧事》中记载了临安城里放风筝的热闹景象。人们不仅满城跑着放风筝，还能赛风筝。说是风筝比赛，其实是风筝线的较量，一个人用自己的风筝线去纠缠另一个人的风筝线，两条线互相拉扯，先断线的人输。

——原来风筝还能这么玩啊。

有比赛就有输赢，输的人不仅丢了面子，还要罚钱，于是又有人想到用风筝来赌博，开创大宋纨绔子弟新玩法。这样的玩法要求风筝线的韧性很强，当时流行用药水浸泡过的线放风筝，称作“药线”。

也是在宋代，风筝开始商品化，成为下层百姓的重要经济来源。

《武林旧事》卷六“小经纪”的条目下面记载了杭州城里贩卖各种手工制品的手艺人，“每一事率数十人，各以专籍为衣食之地”，其中就包括专门卖风筝的，卖药线的。

到现在，风筝依然是受国民欢迎度极高的娱乐玩具。

宋代的很多踏青活动在我们生活中仍然可以找到。虽然随着城市化进程的加快，人们离大自然越来越远了，但是清明祭祖，踏青游玩的风俗仍然在、返璞归真的天性仍然在，趁着春光大好，大家尽情的拥抱自然吧~

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