看过《水浒传》你是否会有这样的疑惑：作者在介绍众多梁山好汉时，不时会出现有关簪花的描写。例如杨雄“鬓边爱插芙蓉花”、浪子燕青“鬓边长插四季花”、金枪手徐凝“金翠花压鬓旁”。

实际上结合宋朝的时代背景，男性簪花的行为非常普遍，它深受当时社会的政治、经济、文化等因素的影响，其风靡程度，上至至尊帝王，下至贩夫走卒。

大体来说，宋朝男性簪花是一种因为帝王喜爱而形成的“自上而下”的风潮。

虽说男性簪花的风俗唐已有之，例如王仁裕《开元天宝遗事》记载的“长安春时，盛于游赏……帝览之，嘉赏焉，遂以御花亲插颋之巾上，时人荣之。”说的就是一个叫苏颋的大臣写下了“飞埃结红雾，游盖飘青云”的诗句。玄宗看后觉得非常精彩，于是赏赐他，亲手为他簪花，当时的人都认为这是十分荣耀的事情。

时间来到宋代，宋人崇文，文人地位空前，对于风雅之事的热衷不逊于唐。《海棠记》中记载：“尝闻真宗皇帝御制后苑杂花十题，以海棠为首章，赐近臣唱和，则知海棠足与牡丹抗衡而独步于西州矣。”可见宋真宗对海棠花的喜爱。两宋时期，簪花行为在皇家作为一种礼仪不断发展，最终成为一种彰显皇恩的赏赐制度，发展到后期，赏赐什么花、赏赐几朵都有相应的规定。《宋史·礼志》记载：“天禧四年，直集贤院祖士衡言：‘大宴将更衣，羣臣下殿，然后更衣，更衣后再坐，则羣臣班于殿庭，候上升坐，起居谢赐花，再拜升殿。’”另一面，簪花的行为在官方的推动下，同时也成为彰显国家尊严，民族气节的象征，许多靖康之乱被羁留在金的宋朝官员，就以拒绝簪花来表达对南宋朝廷的忠心。

在宋代官方对簪花制度化的推动下，这种风潮很快就由宫廷蔓延到全社会。全民性成为宋代男性簪花最为突出的一个特征。不仅文人精英阶层如苏轼、黄庭坚写下“人老簪花不自羞，花应羞上老人头”“白发簪花不解愁”等簪花诗，普通百姓也纷纷参与其中，簪花成为一种人人皆可为的时尚。

此外，除了宫廷簪花所涵的政治意味，簪花与宋代的儒、释、道“三教合一”的思潮有着密切的关系。佛教步步生莲的莲花，道教驱鬼辟邪的桃花，儒家常以花比君子等，都赋予花卉众多的精神内涵，成为簪花的文化基础。

当然，全社会的簪花风潮自然要有足够的供应能力来支撑。宋代的鲜花培育技术有长足的发展，鲜花成为一种经济作物在商业发达地区的周边被大量种植。《东京梦华录》卷六“收灯都人出城探春”条中记载：“大抵都城左近，皆是园圃。百里之内，并无闲地。”另外，绒花、绢花、象生花、通草花的制作也有相当的市场。电视剧《知否知否应是绿肥红瘦》中，女主人公明兰和姐妹们收到的便是象生花，肉眼看几乎能够乱真。

宋人的全民簪花风潮离不开当时特定的时代背景，至元代，男性簪花便日益减少，如今，男性只在婚礼或是其他的重大活动中，胸口戴花，我们姑且能够通过这一礼仪性质的行为，回望宋人的那一抹风雅情调，品味其中所拥有的丰富内涵，走近宋人所独有的精神世界。