一枚绣花针，陪着王凤珠走过了47个年头。

刺绣一线到底，中间无间断和系结，图案象形写意，且双面对称、无限循环，从哪里起针就回哪里收针——这是来自淳安县王阜乡的八都麻绣，最为独特的绣花技法。

作为八都麻绣传承人，王凤珠以一生守一艺，如今却正在面临尴尬的现实窘境。“比我年纪小的，基本都不会绣了。”

整个王阜乡的绣娘加起来也不过80余名，如何守护濒危非遗，如何才能留住这历经时光淬炼的手艺？

好在，他们来了。

非遗濒危 传承文化断层

“八都”是淳安县王阜乡的古称。

上世纪50年代，这里家家户户都还在种黄麻，当地山民用象形写意的手法，在日常生活的围裙、腰扎布、饭袋、小孩背布、蚊帐上，绣上花、草、果、叶、鱼、鸟、虫、兽等各式组合图案。

王凤珠说，老一辈和她小时候，女孩子到了十多岁还都要学麻绣，用一根绣花针来传情达意。“新娘子出阁之前要亲手做几样绣品，白底青花或青底白花，绣得好就会被夸心灵手巧，那是极有面子的一件事。”

如今，麻绣已日渐淡出人们生活。对于传承人而言，落寞的不仅是麻绣，为作品而骄傲的心情似乎也一去不复返。

这样的困境，也引起了王阜乡党委委员郑勇俊的注意。“随着时代发展，八都麻绣已成为淳安珍稀的民间工艺品。2007年八都麻绣入选浙江省第二批非物质文化遗产名录，2011年又被杭州市列为非遗濒危项目。”

独特的绣花技法，赋予了八都麻绣独一无二的价值，却“成也萧何，败也萧何”。

毫不夸张地说，八都麻绣是目前最难读懂的刺绣之一。且不说图案象形写意，而现在从事麻绣者所选图样，比如“四季平安”“狮子滚球”“牡丹富贵”“桃花双喜”“蝴蝶戏瓜”等，大都是沿袭祖传，只有极少数熟练掌握麻绣技巧的匠人，才能变通创造出一些新图样。换句话说，麻绣完全传承于绣娘的记忆，靠“记针法”来完成这一线到底，针起于何处仍归于何处的高难度技艺。

为此，王阜乡成立了麻绣产业推进领办攻坚工作小组。“我们一直在探索关于八都麻绣传承保护与创新发展的措施，比如建立绣娘名录库，出图册，拍宣传片，以期扩大麻绣的知名度。”郑勇俊说，他们也曾试图与高校合作，设计麻绣手机袋、相框、茶杯垫等饰品，“最终还是需要使其产业化，有效益，才能吸引更多感兴趣的人加入。”

“授之以渔” 挖掘元素“编程”

转机出现在今年初。

作为王阜乡“百千万”三服务工作结对单位，杭州市直机关党工委了解此情况后，积极帮忙对接，找到了位于上城区笕桥街道一家民非企业、长期研究“传统复兴”方向的布料图书馆。

主理人叫马黛霞，有着24年面料行业经验。创立这间非营利性的布料图书馆，也是为了研究中国当代布料。“这些年，我们持续在做中国当代布料原创材料的整理，分析整理其各种材质、成分，一一建档，然后公开给设计、艺术、建筑等行业的创作者，帮助他们寻找合适的基材，让设计师能够参与到材料的研发中来，打破批量生产的限制，让创作实在落地，一步步积攒起原创材料设计的力量。”她说。

双方一拍即合，八都麻绣重焕生机的曙光初现。

第一次“好好认识”麻绣，马黛霞从杭州驱车4个小时来到了王阜乡。她感叹，看了一路的山，刚下车就被麻绣的“美”震撼了。“这份美，是人民的智慧。”她认为，“这份‘绣法编程’，才是独属于八都麻绣的最大财富。”

团队前前后后去了五六次后，布料图书馆主要做了两件事，一是材质革新，用当代布料比如棉、丝、毛、皮等与传统工艺结合，运用在当代生活图景当中；另一个，让大数据帮忙，以提升刺绣速度，从而提高产量。

“之前麻布比较粗疏，但细腻亲肤的当代布料难以找到孔位，所以我们用大数据来标记孔位，配好针、线、色，教他们去连点成线，再组合成图案。”马黛霞介绍，有点类似于现在流行的“数字画”，但又不一样在于，“我们是完全遵从于绣娘记忆中的‘编程’，将图案与织法抽象提取。”

布料图书馆把绣娘从小熟记的传统图案，通过针法分解进行了元素拆分。通俗地讲，就是用一种更好理解的方式，教他们去学会把千变万化的针法提炼成“口诀”。更关键的是，这意味着，从此，仅靠“记忆传承”的八都麻绣不单单是有了“教材”，更是有了独属于自己的“元素周期表”——

“一个传统图案拆分出来的数个刺绣基本元素，通过灵感创新与八都麻绣独有的无限循环特色，就可以一生二，二生三，不断创造出无数个带有八都麻绣风情的崭新图案。”马黛霞说，“之前她们会绣的是非常固式化的图案，而我们现在就帮助她们打开思路。”

一个绣片，必然是不好卖的。

于是，布料图书馆尝试将其图案、运用、织法等方向往当代化延伸，进入更为实用且广阔的场景中，比如与出口外国的复古家居结合，与现在市场更买单的服饰、物品等结合，不断挖掘其无限可能性。

文化共富赓续非遗基因，好让绣艺出山织富锦。

“我们研究八都麻绣，也是希望打开它与当代、未来的适用性上的应用面。”10月31日，马黛霞还去了趟上海艺术中心做分享，“能把八都麻绣的美传递给更多人，让更多人去发现传统文化中‘失落的宝藏’。”