最高处藏着一个隐秘而小众的西湖观赏点
原大殿柱础石和地基遗迹
都市快报报道 葛岭路17号，杭州玛瑙寺。很多人对这个地方，熟悉又陌生。
它就在西湖边，正门对着一条狭长的小巷，穿过便是北山街和水光潋滟的西湖。
但即便与西湖离得这样近，北山街上每天人来人往，也很少有人真正走进过这座静谧的院落。
这条短短50来米的小巷子，就像是一条时光隧道，一头是车水马龙，一头是古刹宁静。
秘境档案
玛瑙寺地点：葛岭路17号
原建于孤山玛瑙坡上，南宋时迁至葛岭。寺内有160多岁的古樟树，还有据说植于清末的“西湖明星蜡梅”。
北宋住持与林和靖是好友
沿着葛岭路坡道走，大概两三分钟就到了玛瑙寺正门。“台湾文化第一人”连横先生也曾在玛瑙寺居住过，所以玛瑙寺还有另一个名字——连横纪念馆。
总有人好奇，玛瑙寺这个名字到底从何而来，这里头是不是真有玛瑙珍宝？我们特地请教了专家——岳庙管理处文物科原科长沈立新。
玛瑙寺，原名玛瑙宝胜院，为什么叫这个名字？缘于寺庙最早是建在孤山玛瑙坡上的。
据南宋《咸淳临安志》卷七十九记载，玛瑙寺是“开运三年（946）钱氏建。治平二年（1065）改赐今额”。这座寺是五代吴越国王钱弘佐创建，距今已有千余年；治平二年，宋英宗赐名“玛瑙宝胜院”，由智圆担任住持。
智圆是一位高僧，钱塘（今杭州）人，俗姓徐。当时，权相王钦若被罢相后到杭州任地方长官，本地各寺僧人多前往城郊恭迎，智圆不为所动，仍打坐于佛堂，为时人所称道。
有一回，玛瑙寺雇用的仆夫在寺中种植竹子时，掘到一股山泉汩汩而出，智圆就将它命名为“仆夫泉”。其用意是：主、仆在身份上的尊卑之别，不过是尘世的规矩罢了，人人生而平等。与其挖空心思给这泓泉水取个风雅精致的名称，不如直接叫“仆夫”。
他还给自己取了一个号，叫中庸子，因他隐居西湖孤山多年，后人也称他为“孤山法师”。
智圆不愿和外界来往，他的“朋友圈”里时常互动的人，仅寥寥几人，其中最著名的一个，是同样隐居孤山、“梅妻鹤子”的林和靖。
沈立新说，智圆坐化后埋在了后山，林和靖墓附近，二人生前为友，死后为邻。
南宋时，宋高宗赵构看中了这块“风水宝地”，想要在这里造一所宫廷御用的四圣延祥观。玛瑙宝胜院迁到葛岭南麓，也就是今天玛瑙寺所在地，与孤山原址隔湖相望。
现在的孤山上，依然能找到“玛瑙坡”。西泠印社首任社长吴昌硕79岁时，曾考证了“玛瑙坡”遗址，并写下“玛瑙坡”摩崖石刻，依稀留存。
寺内160多岁的古樟树
元代名僧擅长画葡萄
迁到葛岭后的玛瑙寺，仍旧兴旺，同样出了不少名僧。元代时，寺里出了一位姓温的和尚，叫温日观，他不但通晓佛礼，而且精于绘画，尤其擅长画葡萄。
1987年的春天，著名书画家启功先生来杭州参加兰亭书会，他与画家谢稚柳先生同住新新饭店。茶余饭后，两人便在北山街上散步。一天启功先生走到原玛瑙寺的遗址处，看到里面人家种着葡萄，一看到葡萄，他就蓦然想到了元代玛瑙寺画葡萄的和尚。
后来回到北京，启功先生心上仍记挂着这件事。80岁那年，先生突然兴来，泼墨添彩，挥笔画了一幅葡萄图。并特意在画上题了诗句“玛瑙寺前过，春风满院花；蒲桃多紫色，不上破袈裟”，以记述玛瑙寺的轶事。
另一位元代寺僧，叫芳洲，也是风雅多艺。他是古乐鉴赏和收藏家，藏品
中最珍贵的两张古琴，一名“石上枯桐”，一名“蕤宾铁”。
芳洲与玛瑙寺，还有一个典故。
一天，芳洲和尚想要仿效寺祖智圆法师在孤山种竹，也令寺内的仆夫在葛岭的寺院中种竹子。巧的是，仆夫掘地时，竟然又发现了一眼清泉。“这真是冥冥中自有安排”，芳洲很感慨，便也将这泉命名为“仆夫泉”。
为了区别于孤山玛瑙寺的仆夫泉，后人称葛岭玛瑙寺的为“后仆夫泉”。
现在玛瑙寺内，“后仆夫泉”的说明牌在，只是没有找到泉水，只留下一座假山和一个个荷花缸。