据《咸淳临安志》记载，富春街道东山村樟岩山附近有一龙潭，潭中有龙兴风作雨，“时为民患”。于是，在隋朝的时候，在龙潭的边上建普照寺，又建了一座九层高的塔镇之。时间一长，龙潭就干涸了。

“问人知寺路，松竹暗春山。潭黑龙应在，巢空鹤未还。经年为客倦，半日与僧闲。更共尝新茗，闻钟笑语间。”（《普照寺》·徐凝）

徐凝来的时候，龙潭想来还没有干涸，他还看见了乌漆墨黑的潭水。徐凝是唐代后期诗人，睦州分水人（今桐庐），墓在富阳洞桥石羊山下。徐凝与施肩吾是同窗好友，因一句“天下三分明月夜，二分无赖是扬州”而被称为明月诗人。明人杨基《眉庵集》中赋诗云：“李白雄豪妙绝诗，同与徐凝传不朽”。有意思的是，杨基的这句诗，在樟岩山下竟成为了现实。

比徐凝更早的时候，大诗仙李白也曾在这里写过一首诗。

“天台国清寺，天下为四绝。今到普照游，到来复何别。楠木白云飞，高僧顶残雪。门前一条溪，几回流岁月。”（《游普照寺》·李白）

两人的诗在富阳的普照寺中碰撞出了火花，并传为不朽。

作为浙西唐诗之路中的重要一站，有许多诗人在富阳驻足过。李白曾四入浙江，自然也到过富阳。可惜李白在富阳创作的诗篇存世不多，在《李太白全集·补录3》中收录此诗。不过李白把普照寺与天下四绝之一的天台国清寺相媲美，可见普照寺当时的盛景。

天下四绝指的是当时最著名的四大寺院，齐州的灵岩寺，荆州的玉泉寺，润州的栖霞寺，还有就是天台的国清寺。

《咸淳临安志》中记载，“苏东坡曰：‘予旧在富阳见国清院太白诗，绝凡近。’即此篇也。”

苏东坡在富阳不仅见过这首诗，而且还在李太白的诗旁，写下了一首诗。唐代以降，有资格与谪仙人诗名并驱的，恐怕也只有坡仙一人而已。

“富春真古邑，此寺亦唐余。鹤老依乔木，龙归护赐书。连简春水远，出谷晚钟疏。欲继江潮运，何人为起予。”（《独游普照寺》·苏轼）

当时，普照寺内有御书阁，故坡仙有“龙归护赐书”之句。

苏东坡是独自一人游览普照寺的，所以说“独游”。不过在若干年后，他的弟弟苏辙也来到了富阳，追寻着哥哥的足迹也走进了普照寺。也许，他就是吟诵着兄长的这首诗篇走进普照寺的；也许，他是在普照寺的院墙上看到了兄长的诗篇。然后，他就在兄长的诗旁，和着兄长的韵脚，写了一首诗。

“尘埃日已远，抖擞更无余。寺到逢门入，诗成信手书。山深僧自乐，路远客终疏。访尽前朝景，他年一告予。”（《净明寺》·苏辙）

宋英宗治平三年（1066年），普照寺更名净明寺。

普照寺不远，有一个普明庵，建于宋太祖乾德三年（965年）。庵指的是简陋而幽静的修行住所，它要比寺略小，往往只有一个或者几个出家人而已。

普明庵又名大明院，又分为东、西两个庵堂。

“长松吟风晚雨细，东庵半掩西庵闭。山行尽日不逢人，裛裛野梅香入袂。居僧怪我恋清景，自恨山深出无计。我虽爱山亦自笑，幽独伤神复难继。不如西湖饮美酒，红杏碧桃香覆髻。作诗寄谢采薇翁，本不避人那避世。”（《普明庵》·苏轼）

据《咸淳临安志》记载：“大明院在县北四里，四峰环绕，前如连壁，俗呼里庵，即东坡所谓东西二庵是也。”

坡仙的诗，对于弟弟苏辙来讲，那就是游览富阳的导游词。在游历普照寺之后，苏辙又踏着兄长曾经踏过的石板路，走进了普明庵。对了，当时苏辙也是一个人。

“披蓁入山山路细，钟声出寺门将闭。石苔冉冉上芒鞋，草露漙漙著衣袂。野人茅茨苫竹屋，终身局促无生计。天公未省长困人，春田米尽秋田继。老妻稚子亦自乐，野草山花还插髻。长笑人间醉未醒，终老辛勤漫欺世。”（《自普照入山独游二庵》·苏辙）

也是独游，也是相同的韵脚。还是熟悉的配方，还是熟悉的味道。

世间兄弟不胜凡举，但是如苏轼、苏辙的，千古以来，只此一对。

从李白到徐凝，再到苏东坡，再到苏辙，四个古往今来最顶尖的诗人，在富阳的樟岩山下，完成了一场跨越四百年的诗会。