《南宋太学石经》是杭州孔庙碑林的镇馆瑰宝，为宋高宗赵构和皇后吴氏手书，内容主要是儒家经典的“四书”和“五经”，相当于当时的官方标准教材。它是我国唯一留存至今的皇帝御书太学石经，在碑刻史上享有很高的声誉。

为展示宋代碑刻艺术，弘扬宋韵文化，特推出《南宋帝后写的教科书——南宋太学石经》系列，让我们一睹瑰宝风采。

这里，我们将为大家介绍《南宋太学石经》中刻有《石经歌》的一块碑石。

为了保护好这些瑰宝，明宣德元年（公元1426年），巡按浙江监察御史吴讷嘱咐杭州知府卢玉润收集南宋石经，卢玉润收集到南宋石经碑石计百余通，加以修补后存放在仁和县学旁孔庙大成殿后及两庑。

宣德二年（1427年），吴讷作《石经歌》并刻碑以示后人。此即《石经歌》碑石由来。

本期，我们为大家介绍《石经歌》这一碑石。

《石经歌》

《石经歌》

《石经歌》碑面剥蚀严重，碑石下部残缺，约半数文字已经漫灭不可辨读。据广陵古籍刻印社1984年影印本清阮元《两浙金石志》卷八第28页所录碑文，可知文字始于“昔宋太宗尝曰”，终于“海虞吴讷识”。原文无标点，后补加其文字标点。

《石经歌》部分文字

昔宋太宗尝曰：朕退朝观书外，留意字画，虽非帝王事业，不愈游畋声乐乎？迨后□□□□□□当写书不惟学字，又得经书不忘。

绍兴二年，宣示御书《孝经》，继出《易》《诗》《书》《春秋左传》《论□》及《□□》《□学》《学记》《儒行》《经解》五篇，总数千万言，刊石太学。

淳熙中，孝宗建阁奉安，亲书扁曰：“光尧石经□□”。新安朱熹修白鹿书院，奏请大帝石经本是也。

元初，西僧杨琏真伽造塔行宫故址，取碑石磊□，□州路官申屠致远力争而止。后因改学为西湖书院，岁久阁废，石经断折零落。

洪武中，移仁和学于书院，然石经久废，人莫知留意也。

宣德元年夏，予出按于杭，观之感叹，乃以属郡守卢君玉润率教官生徒四散收拾，得全碑若干，碎折若干，一一补辏，共得经碑百片。辇致殿后及两庑，见者惊叹。因作长歌，备载其事云：

思陵避敌东南隅，临安建国称行都。投戈讲艺事经术，诸经语孟咸亲书。字形仅比黄庭小，楷法欲与争先驱。宸章赫奕丽霄汉，鸾翔凤翥昭神谟。宰臣敷奏勒琬炎，工徒竭蹙争奔趋。琢成丰碑凡二百，一一摹刻无遗余。身高八尺广踰半，上圆中直安方趺。列藏成均首善地，要令万世瞻宏模。淳熙绍统构杰阁，覆盖护惜同璠玙。尝令良工打石本，散布学校周寰区。炎精堕海宋社屋，□元徙宇崇髡徒。豪酋杨琏媚奸相，走舁碑石营浮图。路官申屠力争止，改立书院名西湖。陵夷百年阁既毁，石经倒折谁匡扶。小者搘墙布行径，大者颠倒横沟渠。遂令至宝逢诬蔑，谁复张眼来睢盱。嗟予好古生何晚，忝官六插乘轺车。仁和邑庠偶得见，对之不觉成唏嘘。岐阳之鼓久已没，东都石经今亦无。俗流爱好兰亭刻，视此何啻天渊殊。急命郡守集吏卒，手舁绳拽来庭除。爬沙剔洗去垢秽， 灰黏铁钮相联挐。寻行数字共合辏，妥置长廊宽更舒。东西峙立无杌陧，深檐盖护何地虞。零残块砾埋殿后，免遭贱辱居泥涂。当今圣明御四海，向用经术崇文儒。浙江大府列藩臬，圣人谟训当宏敷。我歌石经示来者，立言虽鄙良非诬。

宣德二年岁在丁未七月朔旦，巡按浙江监察御史海虞吴讷识。

注：因碑文部分文字不可辨识，遂用“□”示意。