作为具有中国气派和浙江辨识度的重要文化标识，宋韵文化内涵丰富，既有为其奠定高远格局和审美境界的文学、书法、绘画、戏曲、建筑、风俗、风物之美，也涵盖喜闻乐见的宋代故事、包容博大的人文精神等。为追寻宋韵足迹，感受千年文脉，结合“宋韵迹忆”主题宣传和辖区内宋代文化文物资源，“杭州岳庙”微信公众号全新策划“湖上拾遗·宋韵品读”主题专栏。今推出“风采传宋”篇，以飨读者。

编者按

6月23日-24日，第十四届杭州市讲解员技能竞赛在杭州博物馆举行。岳庙管理处6名讲解员参与决赛角逐，均取得了可喜的成绩。今将她们的参赛风采作一一呈现，让我们跟随她们一同去聆听这场关于“宋韵迹忆”的文化盛宴。

许丽丽

今天，我想给各位介绍宋韵精品研学线路中的“精忠报国”线路。西湖很幸运，也很光荣，被这么多英烈选中。西湖是这些伟大心灵最好的栖息地。时间有限，我选取了其中五个点，这也是英烈们曾经走过的孤勇者的报国之路。

让我们带着虔诚的信仰前往第一站——岳王庙。作为民族英雄岳飞的祠墓所在，岳王庙是杭州最具代表性的宋代史迹之一，它见证了中国儒家传统忠孝文化。在这里，您可以感受宋韵文化的厚重，家和国一体，个人命运和国家前途紧密相依。环绕岳飞坐像的壁画、匾联，岳母刺字、还我河山、精忠报国等等，已经深深烙在我们的血液中，成为世代传承的爱国主义精神内核。

在岳王庙，大殿两侧分别是纪念牛皋的辅文侯祠和纪念张宪的烈文侯祠。仿佛是巧合，现实中三人的墓相隔不远，布局如出一辙——中间是岳飞，牛皋和张宪分立左右。

离开岳王庙，沿着栖霞岭往北走，牛皋墓就在紫云洞前剑门关。墓前立有“宋辅文侯牛皋之墓”碑，墓道前石牌坊上的对联写着“将军气节高千古，震世英风伴鄂王”。岳飞遇害后第六年，牛皋被秦桧党羽毒杀。临死前，他悲愤地说：“我已经六十一了，死也没有恨。只恨南北通和，不是马革裹尸，而是死在了窗下。”

2004年，在新建的仁寿山公园内修建张宪墓遗址，供后人瞻仰，这是我们的第三站。张宪是岳家军的副统帅，和岳飞、岳云同日被害。《宋史·张宪传》开篇第一句：“张宪，飞爱将也。”这充分说明岳飞和张宪的关系。岳飞的爱子岳云在张宪的帐下效力，也足以证明岳飞对张宪能力和人品的认可。

接着要说的大资福庙，就和张宪有着直接的关系了，它的建立始于一个传说。相传张宪被害后，秦桧命人将他的尸体切成72块，分别扔在杭州72个地方。老百姓自发筹资在这些地方建了72座庙，这些庙被叫做“资福庙”，形成了“十里八乡拜张宪，求福祉、保平安”的风潮。如今的资福庙，只剩下位于玉皇山南的大资福庙。作为杭州现存的、保存较为完整的民间纪念性庙宇，大资福庙依旧在诉说着对岳飞、张宪一代先贤的景仰。

事实上，以岳飞为榜样的大有人在。1276年，元朝大军南下，抗元名将陈文龙困守孤城兴化，兵败被俘，被元军押解北上。经过杭州西湖，因敬仰岳飞的爱国大义，陈文龙要求祭拜岳飞，最终在岳庙悲愤而亡，他被葬在智果寺旁。最后一站的陈文龙墓，就伫立在与岳飞墓相望仅千米的地方。后人赞誉陈文龙是 “福建的岳飞”，并将他和同葬在西湖的岳飞、于谦合称为“西湖三忠肃”。

放眼西湖山水，遍布英雄魂魄，怎不叫人豪情满怀？在宋重文轻武的传统和朝堂内议和声中，孤勇者岳飞以微光的力量不畏强权，试图以一己之力“还我河山”……在这条充满热血、随时牺牲的报国路上，一个孤勇者率领并影响着一颗颗前赴后继勇敢者的心——追随者张宪、牛皋，崇拜者陈文龙，以及无数个叫不上名字的英魂……他们和他们的故事，让今天讲述的宋韵文化变得有考量，有分量，也更有力量！

宋韵，不仅有生活美学、文化风雅，更有赤胆忠心、精忠报国。让我们当好宋韵文化的传播者，让宋韵文化走出尘封的书海和学者的案头，让来自历史的智慧和情怀，充实我们的精神世界，照亮前行的脚步！谢谢大家！