风物说宋丨智果寺与宋代历史名人
宋韵迹忆     

作为具有中国气派和浙江辨识度的重要文化标识,宋韵文化内涵丰富,既有为其奠定高远格局和审美境界的文学、书法、绘画、戏曲、建筑、风俗、风物之美,也涵盖喜闻乐见的宋代故事、包容博大的人文精神等。为追寻宋韵足迹,感受千年文脉,结合“宋韵迹忆”主题宣传和辖区内宋代文化文物资源,“杭州岳庙”微信公众号全新策划“湖上拾遗·宋韵品读”主题专栏。今推出“风物说宋”篇,以飨读者。

智果寺自创建以来迎接过诸多宋代僧人香客、历史名人,他们纷至沓来,或揽胜观景,或瞻仰唱和,传颂至今的宋韵之音历千年而不衰。

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北宋 南轩

北宋僧人,曾住持智果寺,常与宋代文豪苏轼唱和。据宋代话本《熊龙峰四种小说》载:苏轼在杭州任职时,酒醉中曾许诺迎娶一名妓章台柳,不料酒醒后却忘记了。一年后他偶然想起,为圆此事,苏轼约章台柳以诗问答。章台柳才貌出众、诗画双绝,苏轼对此大为赞赏。于是他着手安排筵席,邀请佛印长老、龙井寺辩才长老、智果寺南轩长老和秦少游,一同宴饮,并为章台柳作诗。南轩长老作“柳眼笑窥人送,袅娜舞腰纤弄。那更柳眉效蹙,三件皆出众。尊重尊重,已作一场春梦”,苏轼作“杨柳因风不自然,分明对面没姻缘。如今落在丹青手,留与诗人作话传”。此事一时在坊间流为美谈。

2

南宋 陈文龙

南宋抗元将领,名相陈俊卿后裔,原名子龙,字刚中,福建莆田县人。宋咸淳四年(1268)高中状元,拜监察御史。因事触忤贾似道,被劾罢官。后复起为左思谏,累参知政事。德祐末,元兵南下,陈文龙发民兵自守。为劝降陈文龙,元朝多次派人前来招降,但均被他声厉呵止、严词拒绝。后因部下降敌,陈文龙为元军所擒。后被械送至杭州,绝食而死。据《湖山便览》记载:“文龙葬之次日,墓上忽生刺竹,人以为忠义所感”。今陈文龙墓就在智果寺旁,后人多来此悼念这一抗元英雄。

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南宋 朱弁

南宋文学家,是理学家朱熹的叔祖父。青年时就读于太学,其诗颇受当时文学大家晁说之的赏识。建炎初,高宗遣使金国,朱弁奋身自荐,以通问副使赴金,为金拘留。他持节不屈,留金十七年后才得以被放归。朱弁立劝高宗恢复中原,得罪于秦桧,官终奉议郎。郁郁不得志的朱弁在绍兴十四年(1144),病逝于临安。据朱熹记载,朱弁生前曾“遗命归葬故山”,死后不能如愿,故“权厝西湖上智果院”,黄震也说朱牟卒后“厝智果院”。朱牟骸骨停放智果寺,当时只是权宜之计,因机缘不契,直到40年后才得以迁出下葬。

除了宋代名人外,明清和民国时期也有诸多名人曾驻留智果寺,例如:

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杨云友(明)

明末女画家,以“诗、书、画”三绝噪于西泠,逝后葬于智果寺旁。为了缅怀她,徽州儒商汪然明在其墓前建云龛亭,并发愿重新整修残破的智果寺。  

02

沤咏(清)

清代僧人,幼年立志出家,投智果寺灵台禅师剃度为僧,21岁依止金粟寺行密禅师受具足戒。后参崇宁寺灵岳古禅师,为临济宗南岳下第三十六世传人。清康熙五年(1666)复兴智果寺,康熙八年(1669)索笔书偈,书毕而寂,塔在智果寺之西。

03

清华(民国)

法师,民国十年(1921)后在西湖智果寺为知客师。精于岐黄之术,尤擅妇科,誉满杭城和僧寮,推为现代之救命王菩萨。其暇时涉足旧书店专收历代医书,并著有《珍本医书》等。清华法师故世后,在西湖智果寺所聚之医书,于抗战杭州沦陷时被人窃售一空。

04

陶广(民国)

国民党抗日将领,曾参加淞沪会战、浙赣会战等战役。抗战胜利后,他退役并隐居杭州。后加入中国国民党革命委员会。1951年病逝于智果寺。

时光倏然而逝,掩埋了宋代名人曾在智果寺留下的足迹。但在饱经历史研磨的沧桑后,智果寺还是于历史长河中留下了一道道痕迹:兴盛与衰败,辉煌与惨淡,让后人在荡漾着的空气中嗅到了一丝丝宋韵的气息……

    编辑:吴阳杰
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