作为具有中国气派和浙江辨识度的重要文化标识，宋韵文化内涵丰富，既有为其奠定高远格局和审美境界的文学、书法、绘画、戏曲、建筑、风俗、风物之美，也涵盖喜闻乐见的宋代故事、包容博大的人文精神等。为追寻宋韵足迹，感受千年文脉，结合“宋韵迹忆”主题宣传和辖区内宋代文化文物资源，“杭州岳庙”微信公众号全新策划“湖上拾遗·宋韵品读”主题专栏。今推出“风物说宋”篇，以飨读者。

岳飞是中国传统文化精神的杰出代表之一。他的精忠报国，他的忠孝廉洁，影响了一代又一代的中国人，成为岳王庙内备受瞩目的文化内核，为后世留下了饱含家国情怀的铿锵韵响。

忠

“好生恶死，天下常情。若临大难而不变，视死如归，则非忠义之士有所不能”

岳飞一生四次从军、收复建康（南京）、三援淮西、四次北伐，为南宋朝廷立下赫赫战功。他的爱国忠诚不仅从他一生抗金的战斗实践中得到体现，在他的生平言论和各种题材的诗词文章中同样可以得到确凿证明。而通过后者或许可以更真切地感悟岳飞忠贞爱国的精神。

绍兴九年（1139），宋、金第一次绍兴和议达成后，岳飞授意幕僚张节夫起草了著名的《谢讲和赦表》，再次表达了自己对和议的不满和抗金到底的决心。其中的“臣愿定谋于全胜，期收地于两河。唾手燕云，终欲复仇而报国；誓心天地，当令稽颡以称藩”更是格外响亮，格外雄壮。它给予所有具有爱国意识的南宋人民和官僚士绅以极大的希望、信心和力量。然而正因如此，便又惹得秦桧、万俟卨等人非常嫉恨。《南宋书·张节夫传》谓秦桧读此书，切齿痛恨！可见对其讥刺之深。

说起岳飞的忠，自然不能不提流传千古的《满江红》。岳庙碑廊中现仍陈列着《满江红•怒发冲冠》词碑。

满江红

怒发冲冠，凭阑处、潇潇雨歇。抬望眼、仰天长啸，壮怀激烈。三十功名尘与土，八千里路云和月。莫等闲，白了少年头，空悲切。

靖康耻，犹未雪；臣子恨，何时灭。驾长车，踏破贺兰山缺。壮志饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血。待从头、收拾旧山河，朝天阙。

一首《满江红》，唱出了岳武穆对自身戎马生涯的感叹、对敌人深入骨髓的仇恨、对国家义无反顾的忠诚。词本身所体现出来的强烈的爱国主义精神和在艺术上所达到的境界使它成为千古绝唱。1917年第一次世界大战时，徐树铮受命統率西北边防军，准备收复外蒙等地，当时即以岳飞《满江红》为军歌。1920年黎锦晖为《满江红》首度谱曲，抗日战争期间，刘雪庵改编了黎氏所创作的旋律，使其能更加完美地配合岳飞词中感情。1937年国民革命军29军在“卢沟桥事变”中一战成名，该军的军歌就是由岳飞《满江红》谱曲改编而成。每当国难深重时，岳飞的《满江红》便成为鼓舞军民斗志的战歌，它以其低沉但却雄壮的旋律，响彻神州大地，影响和激励着中华儿女。