作为具有中国气派和浙江辨识度的重要文化标识，宋韵文化内涵丰富，既有为其奠定高远格局和审美境界的文学、书法、绘画、戏曲、建筑、风俗、风物之美，也涵盖喜闻乐见的宋代故事、包容博大的人文精神等。为追寻宋韵足迹，感受千年文脉，结合“宋韵迹忆”主题宣传和辖区内宋代文化文物资源，“杭州岳庙”微信公众号全新策划“湖上拾遗·宋韵品读”主题专栏。今推出“风物说宋”篇，以飨读者。

在岳王庙墓园区内，跪着四尊铁像，赤裸上身，两手反绑，双膝跪地，作俯首就刑状。这就是当年诬陷、残害岳飞父子的四奸：秦桧、王氏、万俟卨和张俊。

“四奸”铸像

秦桧，北宋末年钦宗朝御史中丞。在1127年“靖康之变”中曾被抓到金国；1130年回到南宋，在高宗朝两度任宰相之职，极力主张向金求和，妥协投降。他排除异己，残害忠良，预谋和策划了对岳飞父子的迫害。

王氏，秦桧的妻子。助纣为虐，提醒秦桧“捉虎容易纵虎难”，促使秦桧下决心以“莫须有”的罪名杀害岳飞。

万俟卨，监察御史。积极参与弹劾岳飞，接办岳飞案后，对岳飞父子和张宪严刑逼供，罗织罪状。

张俊，南宋“中兴四将”之一。妒功忌贤，附和秦桧，参与陷害岳飞。

那么“四奸”跪像究竟始于何时？跪像经历过多少变迁？各方说法不一。

早设“四奸”跪像的年代，是在明正德八年（1513）。据《浙江通志》收录的万历《杭州府志》记载：“正徳八年，都指挥李隆范铜为桧、桧妻王氏、万俟卨三像，反接，跪墓前。”《西湖游览志》卷九《北山胜迹·祠庙》亦有相似记载：“正德八年，都指挥使李隆铸铜为秦桧、王氏、万俟卨三像，反接，跪露台。”由此可推知此奸臣跪像起自明代正德八年，之后被多所岳飞庙沿袭并由民间加以传奇色彩。

至于“四奸”跪像一共铸过几回，说法有很多。可考的是明万历二十二年（1594），浙江按察副使范涞认为“四奸”跪像的铜质地不够坚硬，改用铁重铸秦桧、王氏、万俟卨三像，并增添张俊像。至此，“四奸”跪像作俯首就刑状于岳飞父子墓前。万历三十年（1602），范涞又来杭州为官，再复“四奸”跪像。20世纪60年代，“四奸”跪像不知去向。现今陈放在岳王庙墓园区的“四奸”跪像为1979年根据河南汤阴岳飞庙的铁跪像重铸。但无论“四奸”跪像历经多少次毁铸，可以肯定的是，五百年来人们对“四奸”跪像的重铸从无间断，因为这寄托了人们对秦桧等奸人化不开的愤恨，对受冤屈死的岳飞父子的无限同情。

历史沧桑巨变，不变的是人们对是非善恶的评判，正如岳飞墓前石望柱所刻：“正邪自古同冰炭，毁誉于今判伪真”。如今当人们走进岳王庙，驻足“四奸”跪像前，仿佛历史上空“过者以足蹴石击、唾骂犹有余恨”之音犹在耳畔，久久不能平息……