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米田穰，东京大学教授，浙江省文物考古研究所特约研究员，在稳定同位素分析方面有深入研究，主要通过对古代人类和动物骨骼、牙齿等遗存中同位素的分析，获取关于古代人类饮食结构、迁徙活动、生存环境等信息。

考古学是解读历史的语言，能跨越时间的界限，让今人与古人产生连接。昨日，在“文明之光”中外考古学家对话中，东京大学教授米田穰作主旨演讲。此前，他曾去良渚遗址考古与保护中心进行过研究。昨日，记者对他进行了专访。

记者：良渚古城遗址中发掘出很多动物遗存，作为动物骨骼专家，您对遗址中的哪些动物比较感兴趣？

米田穰：良渚古城遗址中出土了一些野猪骨骼，但是野猪与已经被驯化的家猪相比有所不同。日本绳文时代也曾出土过很多猪骨骼，它们被一个个小墓葬很好地埋藏起来，这说明在那个时代，猪应该不是食物，而是宠物。我比较好奇，良渚先民是出于什么样的心态驯化野猪，这对研究当时人类的行为模式有很大帮助。

记者：古文明时代，中国长江中下游地区的稻作农业是如何传到日本的，对本土文明有何影响？

米田穰：稻作传入日本大约是在3000年前的弥生时代，但中国稻作农业的产生可以追溯到10000年前，这个时间差很有意思。当时，传到日本的也不只是水稻，五谷杂粮都很丰富。我认为这对日本的影响很大，因为在种植水稻之前的绳文时代，日本还没有达到比较复杂的社会国家文明时期。

正是因为水稻，我才会和浙江省文物考古研究所结缘。稻作农业最早诞生于长江流域，在水田中人工培育水稻，是浙江先民率先做的事情。这件事在今天看来很简单，但在古时候非常难，因为它需要充沛的水资源，需要大量劳作，靠个体是无法完成的。这时候就出现了团队协作，产生了集体行动力，这也是中国稻作文化对日本的影响。不过，因为发展稻作农业的时期、场所不同，日本文化与中国文化在这一点上也存在差异。

记者：听说您此前去良渚遗址考古与保护中心进行了研究。具体做了些什么？有什么收获吗？

米田穰：我在监测中心进行的研究工作，主要是从良渚古城遗址中出土的陶器上采集土样。这些陶器是从遗址的墓葬里出土的，通过研究土样，可以知道这些泥土来自哪里。

有趣的是，这些土样不只是本地的，还有不少来自比较遥远的地方。这说明当时的良渚已经成为一个城市，有很多人和物从很远的地方来到这里，或许是为了交易，交易的物品又得以在此地应用。通过分析墓葬陶器上的土样成分，我们可以了解这个人的身份和生活，这是一项非常有趣的研究。

记者：未来在对良渚古城遗址的考古研究方面，您还会做怎样的工作？

米田穰：2022年起，我任浙江省文物考古研究所特约研究员。我的工作内容主要是分析古代的陶器和动物的骨骼，也是属于考古科学的一种。浙江省文物考古研究所即将建成一个联合实验室，希望建成后我可以与浙江省文物考古研究所的同事共同研究，取得更多学术上的成果。比如通过研究土样、骨骼来追溯当时的人员流动和城市建设。

记者：参与第二届良渚论坛，您期待从中收获什么？

米田穰：良渚古城遗址作为亚洲乃至世界上第一个有城市概念的遗址，我们发现了很多它作为一座城市的证据。那么，为什么良渚先民要建立这座城市？人们又为何会聚集在这里？这是我最关心的问题，如果能通过本届论坛获得新的发现或证据，对我来说将是非常宝贵的。