近日，电视剧《太平年》热播，剧中钱弘俶在朝堂之上义愤陈词，让观众感受到少年血气方刚的理想光芒，在纷乱割据的五代十国，这份炽热的家国情怀，显得难能可贵，这也将观众的视线引向了如“世外桃源”般存在的——吴越国。

当剧中的光影画面与杭州现存的文化地标重叠，一段跨越千年的文明记忆便鲜活起来——吴越文化，早已深深烙印在这座城市的肌理之中。

钱王祠

想读懂吴越国，必先认识钱氏家族，而位于上城区清波街道的钱王祠，便是这段历史最核心的纪念地。

唐朝灭亡，中国历史进入了分裂状态的五代十国时期。公元923年，钱镠在杭州建立了吴越国，共传位三代五王，历九十余年，统治期间，疏浚西湖，筑捍海塘，社会安定，经济发展。北宋太平兴国三年（978）吴越国最后一任君主钱弘俶“纳土归宋”，促进了国家的和平统一。

熙宁十年（1077），赵抃在玉皇山上建造了一座“表忠观”纪念钱王，这便是钱王祠的“前身”。祠内的《表忠观碑》（苏轼撰文）赞颂了钱氏“纳土归宋”的功绩，这里是后世集中纪念钱弘俶及其家族的政治与文化功绩的场所。

《表忠观碑》是如今杭州钱王祠（原表忠观）内最核心、最珍贵的文物之一，由苏轼（苏东坡）撰文并书丹，记述了吴越国钱氏三代五王（钱镠、钱元瓘、钱弘佐、钱弘倧、钱弘俶）的功绩，着重褒扬了他们“保境安民”的国策和最终“纳土归宋”的历史贡献。它不仅是宋代书法艺术的瑰宝，更是对吴越钱王家族，特别是钱弘俶“纳土归宋”这一历史功绩的最高级、最权威的肯定。

保俶塔

保俶塔和雷峰塔隔着西湖北南对峙，保俶塔初建于五代吴越时期，初名应天塔，根据史料记载，为吴越国大臣吴延爽为安置高僧善导和尚的舍利而修建。而民间更愿意相信，这座塔是为保佑钱弘俶两次入宋觐见平安而归所筑，“保俶”之名也因此流传至今。

保俶塔最初为九级，被毁后于北宋时期由僧人永保重建，减去二级。永保又被人称为“保叔”，因此史书中常记载为“保叔塔”。此后，保俶塔历经宋、元、明、清，屡毁屡建，明朝时将其保俶塔重修为七层重檐楼阁式，可登高远眺，塔檐廊挂置明灯，入夜蔚为大观。

保俶塔最后一次大规模修缮是明朝万历七年（1579年），距今已350余年。当时宝塔已摇摇欲坠，修建后，塔刹构件依然保留为明代旧物，外观维持了八面七层楼阁式塔身，为仿木结构砖砌实心塔，并未添建古塔外檐木构，仅留下了塔身砖心，所以我们现在看到的保俶塔更像是烟筒，而不像一座古塔。

如今的保俶塔少了几分古塔的繁复，多了几分简约苍劲。虽已无法登高远眺，但这座屹立千年的古塔，既是杭城五代时期佛教文化兴盛的见证，也是西湖景观中不可或缺的一抹风景。

雷峰塔

古人有云“雷峰如老衲，保俶如美女”，雷峰塔也是钱弘俶留给杭州的印记。雷峰塔建于北宋太平兴国二年（977），根据2000年-2001年的雷峰塔考古发现，雷峰塔系吴越国王钱弘俶为奉藏佛螺髻舍利而建的佛塔，钱弘俶为其命名为“皇妃塔”，是为了缅怀爱妻孙太真。

1924年，雷峰塔因年久失修而倒塌，在之后的考古工作中，发现的地宫和出土的文物，如鎏金铜佛像、阿育王塔等，都是吴越国时期高超工艺水平的体现，也为后人研究吴越国的历史提供了宝贵的实物资料。

尤其是藏于雷峰塔塔砖之内的藏经，历经千年却保存完好，经卷卷首刻有佛像一方，像前有“天下兵马大元帅吴越王钱俶造此经八万四千卷舍入西关砖塔永充供养乙亥八月纪”等文字。
六和塔

钱塘江北岸的月轮山上，六和塔巍然矗立，这座全国重点文物保护单位，同样与钱弘俶有关。钱塘江潮势汹涌，屡屡为害百姓，公元970年，钱弘俶为镇潮安澜、保佑一方百姓，下令建造六和塔，这也是他护国佑民信仰的真切体现。

塔平面呈八边形，外观为十三层，内部塔体为七层，塔内有阶梯可登，每层内部有回廊及塔心室，塔内须弥座上雕有飞天、花卉、鸟兽等图案。

六和塔是我国现存最完好的砖木结构古塔的杰出代表之一，也是观赏钱塘江潮水的绝佳地点，每年农历八月十八都会吸引来自世界各地的游客前来观潮。

白塔

这座白塔是现存的五代吴越末期仿木构塔建筑中最精美、最典型的一座，体现了古代工匠的精湛技艺，被著名建筑学家梁思成誉为“晚唐五代至宋初南方以至全国此类石塔的经典之作”。

上世纪30年代，梁思成与妻子林徽因来杭考察，在对白塔进行调查时发现了五代吴越国建筑的遗传密码。他研究认为，白塔跟北宋李诫编修的《营造法式》相互印证，体现了五代时期南方建筑特征，而且白塔的作风规制几乎与灵隐双塔如出一辙，两者属于同时代，甚至也有可能出自同一匠师之手。《营造法式》由中国历史上第一部关于木结构建筑的手册《木经》（北宋初期喻皓所著）发展而来，这也证实了吴越文化对北宋建筑的影响。

孔庙

孔庙原是南宋临安府学所在地，也是宋元明清四朝孔庙所在地，在杭州历史上有着重要地位。由于孔庙内藏有大量古碑，政府在1979年对其整修时改建为杭州孔庙碑林，是全国重点文物保护单位。

到了孔庙，不得不看的就是“镇馆之宝”——五代钱元瓘墓石刻星象图。这件文物出土于吴越国王钱元瓘之墓，被认为是目前世界上已知最早的石刻星象图之一，比苏州宋代石刻天文星象图早300多年、面积大4倍。全图星象以阴线刻画，刻工精细，位置准确，现存石刻星数183颗，星与星之间用双线连接，北极五星、北斗七星以及28星宿的位置非常准确，不仅为研究古天文学提供了珍贵的资料，也对了解古代吴越文化有着不可忽视的价值。

梵天寺经幢

吴越时期的杭州有“东南佛国”之称，背靠西湖、面朝钱塘江的梵天寺是“西湖东南三大佛寺”之一，为吴越王钱镠为供奉释迦佛骨舍利塔而在顺天院内建成，当时称为“南塔寺”。其所在地是五代吴越国府治和南宋皇城，足以说明这所古刹在当时的地位之高。遗憾的是，梵天寺在元明清三代经历被毁、重建、再被毁后，已然消失，其遗址上现为一所幼儿园。

现存的这对经幢，是原寺因大火焚毁后，吴越国王钱弘俶重建时所建刻。北宋治平年间，南塔寺改称“梵天寺”，经幢也由此得名，沿用至今，矗立千年。梵天寺经幢是国内现存第二高的大型石质经幢建筑，也是杭州地面上最古老的建筑之一，于2001年成为全国重点文物保护单位。

梵天寺经幢是国内少见的石刻精品，其俊秀的造型、精美的雕刻形象反映了吴越国佛教建筑的艺术水准，不仅在建筑史上占有独特的地位，也为后世研究吴越时期的社会生活、佛教文化及造像艺术提供了不可多得的史料。

一部《太平年》，让吴越国的故事被更多人知晓；而行走在杭州的街头巷尾，那些与吴越国相关的地标，皆是跨越千年的文化印记。钱王祠的碑文、保俶塔的砖心、雷峰塔的文物、六和塔的雕纹、白塔的规制、孔庙的星象图、梵天寺的经幢……这些散落的“彩蛋”，串联起吴越国的百年历史，也让吴越文化成为杭州不可分割的一部分。当我们循着这些印记回望，便会发现，那些关于和平、守护、传承的故事，早已在这座城市生根发芽，流淌于千年文脉之中。