杭州上城区大学路160号，坐落着一个百年书院。空荡的场地、老木头的余味、寺庙般的沉寂，只有那绿色的植物保持着向上的生命力。
这是浙江省第一所新型高等学府，也是浙江大学的前身——求是书院。
国难之下诞生 孕育出“求是”学风
清光绪二十三年（1897年），杭州知府林启提出建议，经浙江省巡抚廖寿丰奏报清廷批准，将杭州蒲场巷（今大学路）普慈寺用来创办一所新型学校。
“求是书院”创建之初，正值清廷腐败、外侮日亟之际，许多有志的青年学子，甘愿舍弃当时科举取士的“利禄必由之途“，而“入学堂，学西学”。
虽只有短短的18年，但师生们以“勤”“诚”之风孕育并逐渐形成了“正其谊，不谋其利；明其道，不计其求是精神功”；“孳孳为学，互以敦晶励行相勉”；“如有以功利之说进者，常笑之”；“不应沾之于贪权功利为满足”，以尽“一己职责”的“求是学风”。
从戊戌变法到辛亥革命，求是书院经历了一个又一个不断新生的过程。从最初的求是书院到求是大学堂，从浙江大学堂到浙江高等学堂，再到浙江高等学校。
然而，改变的只是称谓，不变的是师生们共同形成的“求是”学风。它源远流长，延至今日的浙江大学，且进一步弘扬光大，逐渐升华为“求是精神”，成为浙江大学师生们的精神瑰宝。
2017年5月，在浙江大学紫金港校区西区中心湖畔，求是书院文化元素建筑群建成。这一建筑群，也成为现代浙大学子传承与弘扬“求是精神”的载体。
求是书院“守望者” “十三点”样样精通
许多年后，88岁的林乾良依然居住在杭州上城区老浙大横路三弄32号，这个距离求是书院不到400米的老旧小区。
1928年7月1日起，浙江大学被冠以“国立”两字，称为国立浙江大学。林老依旧清晰地记得他刚踏进“国立浙江大学”的场景。
那是在1950年，一个赤着脚背个小挎包的清瘦男孩从福建福州经过7天7夜的长途跋涉最终到达杭州，却在进校门时被拦下了。
在林乾良入学那一天，下着淅淅沥沥的小雨，19岁的少年生怕母亲亲手缝制的布鞋被雨淋坏了，索性就赤脚走进校门，结果被校门口的门卫拦下。自此，浙大来了一位“赤脚大学生”迅速在校园内传开。
“当时，求是书院是国立浙江大学的教务处。”那是林老第一次走进求是书院，令他没有想到的是，这个地方与他今后的人生结下了“不解之缘”，甚至有人称他为“求是书院的守望者”。
自1927年以后，在竺可桢老校长的带领下，学校崛起为民国最高学府之一，并被英国学者李约瑟誉为“东方剑桥”。
竺可桢还进一步深化了求是的内涵。他认为，浙大要培育的不是只精于某一门类某一技术的专门人才，而是具有“不盲从不附和，一切以理智为依归的全新的通才”。
这种“求是“精神在林乾良身在得到了诠释。曾任浙江中医学院教授的林乾良为自己的精通的领域做过一个总结：医通、茶博、印迷、镜奴、书山、画海、笺王、方霸、文汇、邮趣、甓癖、瓷庐、戏痴，于是，“十三点”便成为林乾良给自己的名号。
自林老与求是书院结缘至今，70多年过去了，兜兜转转，现在的他依然围绕着求是书院“生活”，偶尔还会将友人带去旧址看看，回忆曾经那段“不寻常”的时光。
待昔日光辉落幕 今时能否突破“桎梏”
1997年8月，求是书院旧址经学校及众多校友的努力，被浙江省人民政府列为浙江省省级文物保护单位，求是书院焕然新生。
可好景不长，虽然求是书院旧址保留了下来，但略显荒芜，丢失了一些精神气。
如今，求是书院还成为了杭州近代教育史陈列馆，展馆每天9点至16点开馆，周一闭馆。在这里，偶尔会举办一些书画展，或者成为学校组织青少年前来了解历史的“第二课堂”。
然而，更多的时间，书院整体沉浸在一种寂寥的状态里。“每天会有零星的人路过就进来看看，很少组团式的。”至今，马仕会在求是书院已经当了十年的保安，记者走进书院时，他正在后院清除杂草。
马仕会告诉记者，“像这样完整地保留下来的建筑并不容易，我们的工作首要就是保障它的安全。” 当记着看到保存较为完整的大殿柱联“净土接蓬莱煞费神功结构精严成乐土，梵天超法界全凭佛力巍峨妙相赛诸天”，就是最好的证明。
据了解，目前求是书院的托管单位是杭州市丝绸服装进出口公司。公司相关负责人表示，“书院的日常保养，我们基本每天都在做，院内现配有4名保安，24小时轮流巡逻，一是检查安全隐患，二是保持院内清洁。”
今年，他们还设计了一套整修方案，涉及造卫生间、展陈布置、偏殿布置、花园整修等内容，目前处于审批阶段。
待审批通过后，“求是书院”会不会迎来一个更加盎然的春天呢？ 我们拭目以待。
杭州上城区大学路160号，坐落着一个百年书院。空荡的场地、老木头的余味、寺庙般的沉寂，只有那绿色的植物保持着向上的生命力。
这是浙江省第一所新型高等学府，也是浙江大学的前身——求是书院。
国难之下诞生 孕育出“求是”学风
清光绪二十三年（1897年），杭州知府林启提出建议，经浙江省巡抚廖寿丰奏报清廷批准，将杭州蒲场巷（今大学路）普慈寺用来创办一所新型学校。
“求是书院”创建之初，正值清廷腐败、外侮日亟之际，许多有志的青年学子，甘愿舍弃当时科举取士的“利禄必由之途“，而“入学堂，学西学”。
虽只有短短的18年，但师生们以“勤”“诚”之风孕育并逐渐形成了“正其谊，不谋其利；明其道，不计其求是精神功”；“孳孳为学，互以敦晶励行相勉”；“如有以功利之说进者，常笑之”；“不应沾之于贪权功利为满足”，以尽“一己职责”的“求是学风”。
从戊戌变法到辛亥革命，求是书院经历了一个又一个不断新生的过程。从最初的求是书院到求是大学堂，从浙江大学堂到浙江高等学堂，再到浙江高等学校。
然而，改变的只是称谓，不变的是师生们共同形成的“求是”学风。它源远流长，延至今日的浙江大学，且进一步弘扬光大，逐渐升华为“求是精神”，成为浙江大学师生们的精神瑰宝。
2017年5月，在浙江大学紫金港校区西区中心湖畔，求是书院文化元素建筑群建成。这一建筑群，也成为现代浙大学子传承与弘扬“求是精神”的载体。
求是书院“守望者” “十三点”样样精通
许多年后，88岁的林乾良依然居住在杭州上城区老浙大横路三弄32号，这个距离求是书院不到400米的老旧小区。
1928年7月1日起，浙江大学被冠以“国立”两字，称为国立浙江大学。林老依旧清晰地记得他刚踏进“国立浙江大学”的场景。
那是在1950年，一个赤着脚背个小挎包的清瘦男孩从福建福州经过7天7夜的长途跋涉最终到达杭州，却在进校门时被拦下了。
在林乾良入学那一天，下着淅淅沥沥的小雨，19岁的少年生怕母亲亲手缝制的布鞋被雨淋坏了，索性就赤脚走进校门，结果被校门口的门卫拦下。自此，浙大来了一位“赤脚大学生”迅速在校园内传开。
“当时，求是书院是国立浙江大学的教务处。”那是林老第一次走进求是书院，令他没有想到的是，这个地方与他今后的人生结下了“不解之缘”，甚至有人称他为“求是书院的守望者”。
自1927年以后，在竺可桢老校长的带领下，学校崛起为民国最高学府之一，并被英国学者李约瑟誉为“东方剑桥”。
竺可桢还进一步深化了求是的内涵。他认为，浙大要培育的不是只精于某一门类某一技术的专门人才，而是具有“不盲从不附和，一切以理智为依归的全新的通才”。
这种“求是“精神在林乾良身在得到了诠释。曾任浙江中医学院教授的林乾良为自己的精通的领域做过一个总结：医通、茶博、印迷、镜奴、书山、画海、笺王、方霸、文汇、邮趣、甓癖、瓷庐、戏痴，于是，“十三点”便成为林乾良给自己的名号。
自林老与求是书院结缘至今，70多年过去了，兜兜转转，现在的他依然围绕着求是书院“生活”，偶尔还会将友人带去旧址看看，回忆曾经那段“不寻常”的时光。
待昔日光辉落幕 今时能否突破“桎梏”
1997年8月，求是书院旧址经学校及众多校友的努力，被浙江省人民政府列为浙江省省级文物保护单位，求是书院焕然新生。
可好景不长，虽然求是书院旧址保留了下来，但略显荒芜，丢失了一些精神气。
如今，求是书院还成为了杭州近代教育史陈列馆，展馆每天9点至16点开馆，周一闭馆。在这里，偶尔会举办一些书画展，或者成为学校组织青少年前来了解历史的“第二课堂”。
然而，更多的时间，书院整体沉浸在一种寂寥的状态里。“每天会有零星的人路过就进来看看，很少组团式的。”至今，马仕会在求是书院已经当了十年的保安，记者走进书院时，他正在后院清除杂草。
马仕会告诉记者，“像这样完整地保留下来的建筑并不容易，我们的工作首要就是保障它的安全。” 当记着看到保存较为完整的大殿柱联“净土接蓬莱煞费神功结构精严成乐土，梵天超法界全凭佛力巍峨妙相赛诸天”，就是最好的证明。
据了解，目前求是书院的托管单位是杭州市丝绸服装进出口公司。公司相关负责人表示，“书院的日常保养，我们基本每天都在做，院内现配有4名保安，24小时轮流巡逻，一是检查安全隐患，二是保持院内清洁。”
今年，他们还设计了一套整修方案，涉及造卫生间、展陈布置、偏殿布置、花园整修等内容，目前处于审批阶段。
待审批通过后，“求是书院”会不会迎来一个更加盎然的春天呢？ 我们拭目以待。